这一点，难度其实并不高。
立德，主要是重在“立”字。
就象王守仁，立下的“致良知”，影响力大吗？
就实际而言，也就那样！
相较于孔子的“仁”来说，“致良知”的影响力可谓是差了不止一点半点。
由此观之，同为圣人，也有差距！
而江昭，自认于立德上，大有可为，可能未必及得上孔子，但也绝非王守仁可相媲美。
于立功一道，王守仁主要是平定宁王之乱，以及安抚边疆。
而孔子，则是教化万民，创立私学。
这一点，江昭自然不输孔子，吊打王守仁。
不输孔子，主要是半免费教育，以及变法革新。
其中，半免费教育堪称是开创了古今未有之先河。
变法功成，更是古今罕有。
单此一道，未必就怕了孔子。
至于王守仁？
就差距而言，两人可谓一者为天，一者为地。
单是开疆拓土，王守仁就已经被他吊打，更遑论还有半免费教育和变法革新？
于立言一道，王守仁主要是编着了《传习录》，主张心即理、知行合一、致良知三大内核思想。
而孔子，则是修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，合称“六经”，以及还有论语流传于世。
还是一样的状况。
江昭自认可压制孔子，吊打王守仁。
嗯压制孔子！
就《传习录》而言，王守仁着作的影响力其实很小。
这一点，江昭就算是胡乱编修一点“变法心得”，都不见得会输。
更遑论，江昭还在“禅智寺悟道”，而且悟的还是数学、物理、生物、化学等知识体系？
区区王守仁，根本不足为惧。
至于说，压制孔子？
其内核，主要在于现代化知识体系的构建。
一旦以数学、物理、生物、化学等为内核知识体系形成，就相当于是开启了“文艺复兴”、“科学革命”两大时代。
由此，也就会蕴生出一种相当重量级的思想—唯物史观！
没错，唯物史观！
遇上唯物史观，区区孔子，一样得趴着。秒\章`节+小¨说-网~ \免,费阅!读\
当然，若是真的形成了唯物史观，其实也会在立德、立功上都反哺