于江昭。
唯物史观思想，“仁”道思想。
两者，孰轻孰重？
毋庸置疑，唯物史观太重量级了。
如此一来，于立德一道，江昭可胜孔子，碾压王守仁。
于立功一道，江昭不输孔子，碾压王守仁。
于立言一道，江昭盖压孔子，碾压王守仁。
立德、立功、立言，皆有之。
则圣人，可成矣！
而目前，江昭“禅智寺”悟道，主要就是集中于立言。
一旦立言可成，并逐步推广。
孔子，王守仁？
呵！
那句老话怎么说来着？
哦对，同为圣人，也有差距！
也因此，禅智寺悟道，俨然是重中之重。
除了悟道以外，还有两件较为重要的正事。
一、关注朝政局势。
关注朝政，这一点是大官的基本操作。
但凡有点本事的士人，就不可能不关注朝政，江昭自然也不例外。
而其关注朝政的方式，主要就是遍览门生故吏寄来的文书、书信，从中窥一斑而知全貌。
二、造娃。
这一点，也是毋庸置疑的。
江昭有三子。
截至目前，皆是天资不俗，有望成才。
江氏一族，上上下下，可有不少耆老都指望着江昭继续诞下子嗣，兴旺江氏门楣呢！
“呼！”
又是一口清茶，江昭拾起毛笔，就要继续“悟道”。
就在这时。
“主君。”
一声轻唤，禾生走近。
“怎么？”江昭转身，注目过去。
“汴京来信了。”
禾生说着，呈上了手中几道文书。
江昭伸手接过，也不意外。
自从还乡以来，他几乎天天都能收到门生故吏的书信。
少则一两道，多则三五道。
今日，大致有十来道文书，也算是小小的破了一次记录。
“哦原来是这个意思啊！”
粗略扫视了一眼，江昭一诧，旋即了然点头。
原来，禾生说的“汴京来信了”，指的是大内来了信。
十馀道文书之中，其中的一道，就是官家的手书！
江昭沉吟着，扶手正坐，认真阅览起来。
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