以江氏一门的影响力，以及知名度，根本就不必担心江珣、阿俅的安危。
但是吧，不怕一万，就怕万一。
有人跟上去，自然还是安心一点。
“呼！”
一缕清茶入口，江昭收回目光，继续干起了正事。
自从自贬还乡以来，其身上担子就已然一轻。
就总体而言，日常无非是有三件正事。
一、悟道。
老实说，江昭野心很大。
特别是禅智寺悟道以来，他的野心就更是大了不少。
他，想要成为圣人！
人活一世，无非为名为利。
于利一道，江昭并不特别关注。
或者说，但凡是有点“底子”的大官，都不会关注于私利。
主要在于，涉及“利”之一字，注定会沾染铜臭味。
太脏！
这一点，乃是不可避免的事情。￠x?x~s/s\yq′·c_o,
堂堂大门大户，你说一点也没有压榨过黎民百姓，可能吗？
不可能！
堂堂庙堂官员，亲自下场与民争利，影响好吗？
肯定也影响不好，且容易被人作文章。
为此，但凡有点规模的大官，无一例外，都不会亲自牟利，以免与民争利。
要么是族人负责牟利，要么是养“白手套”，要么是妻族负责牟利
反正，官员本人，肯定是清清白白，一干二净的。
江昭也不例外。
凡是涉及牟利的事情，都有二房、三房的人专门主管。
江昭的主要职责，就一样一当官！
其馀的事情，偶有过问，但凡不过线，就一概不插手。
于名一道，江昭却是颇为关注。
人活一世，千古留名，自然是上上之选。
而圣人之名，就是名的中心。
上下五千年，除了孔子以外，就江昭的印象中，还有一人为圣。
正德年间的王守仁！
老实说，王守仁的水平并不高。
孔子的水平，倒是还行。
起码，在江昭眼中是这样的。
立德、立功、立言，可谓圣人。
于立德一道，王守仁主要是“致良知”，主张除去私欲，维持良知。
而孔子，则是创建以“仁”为内核的道德体系。