“他们用的是文人议政的老法子：举例子、发感慨、推己及人。但这不够。”
“那……苏师傅觉得，应该如何？”朱翊钧被带入到这个更深的层次，怒气早已消散，取而代之的是好奇。
“这正是臣希望这次大讨论能引出的东西。”
苏泽身体微微前倾：“臣提出“人理’之说，不是要给李贽、范宽他们一个现成的武器，去攻击他们想攻击的旧靶子。”
“臣是希望，天下有志于学问、有心于治世的人，能意识到一个更根本的问题，我们该如何观察、总结一个时代的“人心’？如何把握“人理’变迁的真实脉络？这需要工具，需要方法。”
他屈指数来：
“比如，要判断“重农抑商’政策是否该调整，不能只听商人怎么说，也不能只听官员怎么说。”“我们需要知道，全国主要产粮区的农民，对商人阶层具体怎么看？是感激多，还是怨憎多？”“不同地域、不同收成年景，这种看法有没有差异？城市居民，包括手工业者、小贩、雇工，他们对商业的态度又是如何？”
“他们是更依赖商业带来的就业和便利，还是更痛恨奸商盘剥？这些看法，在过去十年、二十年，发生了什么变化？”
“这些不是靠一两个例子，或者主笔在茶馆里听来的几段牢骚就能代表的。它需要调查，需要记录，需要分析。”
“朝廷有户部的黄册，但黄册只记人口田亩赋税，不记人心所想。各地有官报，但官报多载政令大事，少录民间细语。”
小胖钧也正色起来，这个问题太大了，甚至超过了苏泽理论本身了。
自古以来，统治者最头疼的问题，就是如何能知道真实的民意。
别说是皇帝了，就是一个普通的县令，也很难知道真实的民意。
地方士绅、衙门中的胥吏，都可以编织出一个巨大的信息茧房，让身为父母官亲民官的县令，无法了解下面的真实情况。
小胖钧激动地看向苏泽问道：
“苏师傅有办法？”
苏泽摇头。
苏泽曾经以为有办法。
他原本以为，信息时代能够让消息自由流通，能让真实的民意传播。
可是他错了。
信息时代造成了更多的信息茧房，有着共同想法的人，抱团在一起互相印证传播，反而制造了更多的对那既然是信息时代都做不到的事情，这个时代的大明朝，自然更没办法做到。