金克木和季羡林也猜到了，两人盯着那个小瓷瓶，目光复杂。
这时候洪丕谟把瓷瓶放下，开始解释他的逻辑：
“我说说我为什么带这三样东西来。金老那天能内视，核心条件有三个，一是他自己六十七年的定功，底子在那儿，二是当时无心心无求，没有任何“我要内视’的执念，三是方大夫的针，帮他把散出去的神收了回来。”
“这三个条件，最难复刻的是第二个。“无心无求’这件事，越想做到，越做不到。所以我就在想，能不能用外力，让一个人“不得不’进入无心无求的状态？”
他指了指颂钵、香和药酒：
“这三样东西配合使用，是我能想到的最接近的办法。颂钵的音波，帮人快速收敛散乱的心神，定神香，让人进入轻安、不昏沉的状态，药酒一一这个药酒的作用，说是让人醉其实也不准确，其实是让人“微醺’。微醺的状态，其实是人最接近“无心’的状态。”
洪丕谟说到这里，看向金克木：
“金老，老话说“酒后吐真言’，为什么？因为酒能让人放下戒备，放下“我执’。那个“我执’一放下，平时被压抑的东西就出来了。内视也是一样一一那个“我要内视’的念头，就是最大的“我执’。放下它，门可能就开了。”
“这套法子，老道长跟我提过，但他自己也没试过。他说，“理是这个理，但能不能成，看各人的缘法。’我这次来，本来是想跟方大夫探讨这个思路的。正好金老您在这儿，我就全说出来了。”他顿了顿，目光在金克木和方言之间来回扫了一下：
“金老，东西我带来了。用不用，您自己决定。”
金克木没有说话，目光落在桌上那三样东西上，像是在掂量什么。
季羡林坐在一旁，几次想开口，又忍住了。
方言也没说话，他脑子里快速的思考起来。
如果只是颂钵和香的话，倒是还没什么，就是这个入口的酒，方言感觉有点激进了。
不过他说的也有道理，而且人家是从道长那边弄到的。
就在方言思考的时候，，金克木开口了：
“小洪，你刚才说“用外力让一个人不得不进入无心无求的状态’。这个“不得不’，会不会变成另一种“执’？”
洪丕谟愣了一下，然后点点头：
“金老您这话问到点子上了。“不得不’，本身也是一种执。所以我才说，用不用，您自己决定。如果是“