可不会把女人当回事。
“那个下官对理学之说，也很是感兴趣，二位平日里忙于各种事务，讲学通学甚至是撰书之事，下官可以代劳。”
宋之问算是当世一流的流氓文人，他既然说可以，那就一定能做的极为出色。
“存天理，灭人欲，其中的意思好像也有不可过度亲近女色，你可做到了？”
“下官可以改！”
“真的？”
杨慎走进来的时候，发现手下的文官们在搞职场霸凌，便训斥几句，随即开始谈起被自己彻底切割好的理学理论。
思想，可以成为统治者的工具，但也是一种武器，如果民间某种思潮泛滥，大概率是朝廷上行下效或是刻意忽视的后果，但民间也会因为各种因素自发产生公论。
杨慎现在想推行新的社会思想，也是因为先前捣鼓出来的活字印刷术已经趋于全面完善，如果想要大规模印制各种书籍，杨慎需要耗费的仅仅是些许成本，而民间接下来各种书籍将会格外之泛滥。
发展生产力的前提是思想变革，如今唐朝虽然国内各种天灾人祸频发，但因为武周末期和神龙年间的种种问题，民间的人口基础远远没达到大唐整体的承载能力。
皇帝和朝廷上下都觉得大唐已经彻底四海归一，天下太平，所以自然而然会过渡到争权夺利的阶段。
但杨慎知道，北方就算没有了突厥，但回纥人反而因此提前崛起；
西南的吐蕃仅是国内混乱，依旧没有亡国；
至于说西域之外的阿拉伯帝国，则是加紧了东征的速度，而安西四镇到现在都没有彻底恢复元气。
或许在几年之后，唐朝四面皆敌的困境就会再度降临，其险恶程度甚至会超过先前。
而在这种情况下，你们还要内乱？
杨慎内心的一些想法，自然而然地被融入说出来的话语中，在场的都是聪明人，听了之后各有心思。
亚圣有亚圣的想法，但他们这些臣子也有各自的想法。
陈希烈先是肯定了杨慎的那些理论，后者的很多想法，本就是两宋和明朝时期无数文人的总结，有十足的根基，陈希烈这下是真的认为自己学识远不如亚圣。
“但，此事恐怕也需要徐徐图之，毕竟当下人心太浮躁。”
“哆哆哆”
外面有人敲门，谈话的氛围一松。
张守珪站在外面，目光越过开门的人，直接落在屋内，一看到杨慎，他立刻道：