杨慎没有上台辩经，也没坐在台下听学，他的身份太特殊，坐在哪儿都不合适。
不过今天陆象先等人要说的话，基本上都是提前预演过的，也不怕他们灵机一动说出什么怪话。
而且，杨慎让他们说的话，本来就已经足够惊世骇俗。
理学并不是一个简单的学科分类，写几本书就能端上台面，而是需要长达数百年的社会铺垫和官方民间达成共识，基本上不可能在唐朝复刻出来，而且就算是把明朝原汁原味的理学成功推行到唐朝，也肯定会带来大量的负面影响。
更何况，就算是真是明朝理学大盛的时候，又有几个官员真能存天理灭人欲？
能出现海瑞那样的官员，反倒是稀罕事。
杨慎的目标是打击朝廷和民间屡禁不止的崇道佞佛习惯。
他自己本身肯定不能亲自上阵，提刀逼迫各家砸掉神像，这样做很容易变成众矢之的。
当初杨慎灭佛，找的理由也是佛寺违反朝廷诸多禁令同时作恶多端，才屠灭全城佛寺。
而且类似于河北那种民间自发祭祀前朝割据势力首领的行为，究其根源，真正该指责的，是那些为官不仁的税官、以及想尽办法压榨各地民力的武韦奸党。
所以，杨慎才和陆象先聊了一晚上理学，确定该推行哪些理论。
唐朝的科举制度本身弊病极多，历史上的景龙三年，唐中宗仍然在位时，该年根本没有举行“贡举”，仅举行过一次制科，录取寥寥数人。
“朝廷前几年斜封官泛滥，国库又严重亏空，没必要也没能力举办贡举，况且就算是举办了”
宋之问看看不说话的张九龄和陈希烈，含蓄道：
“选拔出来的那些官员，总得在朝堂上选个队站。”
朝堂上那会儿又是安乐公主，又是武三思，又是韦家，反正肯定没人会选皇帝。
现在其实也是一样，圣人已经有重开贡举春闱的意思，但亚圣偏偏在这又是讲学又是理学，若非这两人提前商量好，要么，就是亚圣也在做准备拉拢新科进士。
宋之问当然要站在亚圣这边。
三个人都是最早跟随亚圣做事的文官，眼看着张九龄他们和亚圣走的越来越近，宋之问心里很是着急。
尤其是先前弟弟宋之逊来洛阳的时候居然都想投靠到亚圣门下，宋之问心中危机感大增。
饭，永远是抢过来的最香。
就算宋之问喜欢女人，但起床之后，他