不然钟山能揪住不放喷死丫的。
交流会还在继续，主题依旧是未来十年文学向何处去的问题。
所谓文学方向的总结，其实无外乎发展与扬弃。
说得再通俗点，就是一个题材写烂了，就换下一个，这中间的好东西能保留就保留，保留不了就算了。
在座的七八位作家讨论起寻根文学，钟山在旁边听着听着，竟然听到了《大红灯笼高高挂》和《神鞭》的名字。
这俩还被几个作家着重点评，表扬了一番。
尤其后者，当初钟山明明是拿来当武侠小说、传奇故事写的，如今却被认定为是一部“寻根文学”作品，让人哭笑不得。
不过大部分人的意见还是相对统一的，那就是现实主义依然是主流，先锋文学、新历史小说会是亮点，除此之外，还有马尔克斯掀起的魔幻现实主义热潮。
等轮到钟山发言的时候，众人都看着他，钟山却摆摆手，谦逊道，“我这个人涉猎的太杂，很多创作也并不严肃，还是请大家讲吧，我还年轻，还得多学习。”
冯木见状，干脆顺势说道，“那我们今天的交流活动就先进行到这里，晚上大家可以自由交流。”
话音刚落，张成之已经攥着手里的笔记本头也不回地走了。
钟山跟旁边的贾平娃对视一眼，贾平娃评价道，“理想主义者啊！”
钟山点点头，没再说话。
你要问张成之文采如何，那钟山觉得没有多少人能在表达能力上跟他比肩，但是此人却总是陷入一种信仰狂热。
大约也是这种追求纯粹的理想主义，才格外看不惯钟山这种什么都要谈钱，显得非常市侩的文艺工作者。
但钟山的原则很简单，你坚持理想，喜欢搞信仰是你的事，可你不吃猪肉不代表你高贵，更不能干涉别人吃猪肉的自由。
敢拉踩，干就完了。
新时期文学十周年研讨会虽然开完了，但是活动依然没正式结束。
按照计划，接下来的几天，作家们可以在周庄自由活动、创作、交流，算是开了个散装的私人沙龙。
索然无事的钟山干脆雇了一条渔船，每天就在小镇的河道里四处晃荡。
就这么躺了一整天，回到招待所的时候，钟山才发现陈永新竟然等了自己很久。
俩人推门进了房间，陈永新笑吟吟地直奔主题，“钟老师，我是来找你组稿的！”
钟山并不意外，搞活动如果不组稿，