争辩，在近几年尤为频繁。
此时，楼上，大皇子赵焘与二皇子赵烁，二人也是相对而坐。
窗外的雪花悠然飘落，将太学的亭台楼阁染成一片静谧的纯白，与楼内隐约传来的激昂争辩声形成奇特的对照。
“汩汩汩……”热茶流淌，赵烁抬手，为兄长斟了一杯热茶，动作舒缓。
见此，赵焘也是微笑点头示意。
二人都忽略了阁楼下的吵闹之声，此间存的，只有兄友弟恭的和睦。
沉默片刻后，赵烁语气温开口，“近些日子，随着蒸汽机的出现，我也颇有烦恼。”
“哦？”闻言，赵焘故作疑惑，道：“不知烁弟有何不解，不妨与大哥说说？”
“正是要与大哥说，”赵烁一笑，略一沉吟，道：“近日读《礼记大学篇》，见‘致知在格物’一句，感触颇深。”
“古人云，格物以致知，然则，如何格物，方能得其真知？”
“前段时间，与朱熹畅谈，他提出，即物穷理，以求豁然贯通。”
“然而，朱熹所言，就对吗？”赵烁说着微微摇了摇头。
赵焘轻轻抿了一口热茶，没有说话。
赵烁则是继续开口，道：
“还是说，依旧以格物院如今，以实验、观测、推演为径，不设藩篱，唯求真解？”
“到底，如今的格物之路，是否正确？是正确而不自知，庸人自扰，还是错而不知？”
赵烁的这一番话，说的极巧，既引用了儒家经典，符合赵焘的学问路径，又悄然将话题引向了格物院的核心理念之上。
毕竟，他知道大哥对科学变法是支持的，但路径却是与自己的理念大不相同。
所以，他还是想找大哥好好谈谈。
这是自绍武十二年至今，他们第一次面对面的坐下来交谈。
赵焘端起茶杯，指尖感受着瓷壁传来的温热，他自是听出了这番话的弦外之音。
“二弟此问，切中要害。”赵焘说着，笑容温润却带着不容置疑，道：“大学云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，乃一以贯之之道。”
“格物，是起始，亦是根基！”
“然则，物有本末，事有终始。格物所得之‘知’，需用以‘诚意正心’，明辨是非善恶，知晓人伦纲常。”
赵焘也直白的把自己的理念说出。
“你之科学变法，老师在时曾说过，所谓科学，