，您为什么两次都说自己不懂军事？您明明”
莱昂纳尔打断他：“我就是不懂。”
孙文闭上了嘴。
随后莱昂纳尔又谢绝了参观造兵厂和品川玻璃厂、富冈制丝厂的行程。
井上馨没有勉强他，只是在日程表上把这些项目划掉了。
整整一周的折腾后，莱昂纳尔在东京的行程，终于只剩下一项了。
一八八五年三月九日，庆应义塾大学的三田校区，刚刚清晨就早早地喧闹起来了。
事实上，很多人前一天晚上就没睡。住在三田附近的塾生们天还没亮就起床了，一遍遍检查自己的仪容住得远的塾生干脆在教室打地铺，省得第二天赶路。
校长福泽谕吉本来在大阪参加一个关于废除太政官制、确立内阁制的讨论会。
但接到来自东京的电报后，他就立刻中断行程，连夜坐马车返回。
电报是他的长子福泽一太郎发的，只有一行字一“索雷尔氏九日来访。父亲速归。”
福泽谕吉看完电报，对身边的人说：“这是我等了十年的机会。”
福泽谕吉今年五十一岁。他的《劝学篇》已经出版了十三年，《文明论概略》也出版了十年。他甚至被日本人称为“日本的伏尔泰”！
庆应义塾是他一手创办的，是日本最早传授西洋实学的私立学校，也是“文明开化”最重要的思想阵地。
但福泽谕吉心里清楚，无论他在日本有多大的影响力，在西方人眼里，他依然只是一个“开化的野蛮人他写文章批评中国和朝鲜“固守旧习，拒绝文明”，自己则全力推动日本学习西洋的制度、技术、思想和生活方式。
他相信只要日本足够“文明”，西方列强就会把日本当成平等的伙伴。
可现实一次次打他的脸。
不平等条约还在。治外法权还在。西方人看日本的眼神，还是那种居高临下的“欣赏”。
鹿鸣馆的舞会办了一年多了，华族夫人和小姐们跳了无数支华尔兹，可修约谈判依然毫无进展。福泽谕吉渐渐明白了一个残酷的事实：
西方人承认你“文明”，不会是因为你学了他们的衣服、舞蹈和刀叉，只会是因为他们觉得你“有用”；
又或者，因为他们觉得你有足够的实力，能威胁到他们。
日本现在既不够“有用”，也谈不上“威胁”。所以西方人还是把日本当成一个有趣的、努力模仿西洋的东方国家。