不是万物。
我在梦境中用了数十年，才摸到“觉”的边缘。不是找到了，是发现它一直在。我找它，它在我找处；我不找，它在我歇处。它不来不去，不增不减，不垢不净。它是我，也不是我。
我是它，也不是它。
说它是，便是二；说它不是，也是二。不说不说，便是。
这便是初识。你们若想修一真法界观，先不要急着“修”，先“识”。识得这个“觉”，识得这个“能看”的。它不在外面，在里面。不在里面，在一切处。你不必去找它，你只需停下找，它便现前。
二、入门：从“能所不二”下手
吉祥天说，一真法界观的入门，是“能所不二”。能，是能知、能觉、能观的那个。
所，是所知、所觉、所观的那个。我们平常，能所是二的。我在看花，我是能看，花是所看。我在听风，我是能听，风是所听。
我在想事，我是能想，事是所想。能所对立，如矛与盾，如冰与火。能所不二，便是打破这个对立。不是把能消灭，不是把所消灭，是看见它们本是一体。
如何修能所不二？我从一个小法门入手：听声音。
我坐在海边，听潮声。初听时，有我能听，有潮声所听。我能听在这里，潮声在那里。
我与潮声，二。然后，我试着不去分别“我”与“潮声”，只是听。听潮声来，听潮声去。听它来，不喜；听它去，不悲。只是听。听久了，忽然有一刻，能听与所听的界限模糊了。我不是在听潮声，我是潮声在听自己。潮声不是我，可我也不在潮声之外。我与潮声，如波与水，如光与灯。
不一不异。
这便是能所不二的初体验。
不是没有能所，是不执着于能所。能的作用还在，所的现象还在，可你知道，它们是同一个东西的两种显现。那东西，便是“觉”。觉在听，便是能；觉所听，便是所。能所，如手心手背，一体两面。
。，你们可以从日常的小事入手。喝茶时，不分别能喝与所喝，只是喝。走路时，不分别能走与所走，只是走。看云时，不分别能看与所看，只是看。听风时，不分别能听与所听，只是听。做每一件事，都只是做，不立能所。久了，能所的界限自然松动。
松动了，一真法界观的門便开了一条缝。
三、进阶：从“能所不二”到“能所双泯”
能所不二，是入门。
可还有“二”。不二的“二”，便