“嗯。”
赵怀安赞许地看了儿子一眼：
“你今日听法，可有所得？”
赵承嗣想了想：
“孩儿印象最深的是“一念三千’。原来我们所见的世界，都是心所现。”
赵怀安哈哈一笑：
“这只是一念，为父是这么看的。”
“所谓心即世界，那就是要意识到，天下事，事在人为！”
“多少人都是少了这份气魄，没有自己的主体性，以至于随波逐流，沦为下僚。”
“你心中如何，世界就是如何！你心中有佛陀，那世界就有净土！”
“但只是有心，有念，有气魄决心，却又是不够的！”
“如为父要攀山，想一日登顶，心念虽强，但山有山高，路有路险，不以我的意志而转移。”“若强行夜攀，可能坠崖而亡；非得择路缓行，步步踏实，方能登临绝顶。”
“这就是“唯心’与“唯物’的辩证。”
“心念决定我们做什么，但客观规律决定我们怎么做、能不能成。”
赵承嗣皱眉：
“那究竟是以心为主，还是以物为主？”
赵怀安笑了：
“傻孩子，这不是谁主谁次的问题。”
“好比驾船渡江，你想去对岸，这是心念；但江有宽窄、水有缓急、船有大小，这是客观。”“你若无视江流，一味蛮划，可能船覆人亡；你若只知江险，不敢起航，便永远到不了对岸。”他看向儿子，目光炯炯：
“真正的智慧，是在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动。”
“知其不可为而不为，是明智；知其可为而尽力为之，是勇毅；不知其可否而盲目为之，是愚蠢。”赵承嗣思索良久，忽然眼睛一亮：
“孩儿明白了！就像治国！”
“父王想天下太平，这是心念；但天下有土地兼并、赋税不均、藩镇割据等积弊，这是客观困境。”“父王不因困境而放弃理想，也不因理想而忽视困境，而是制定方略、逐步推行，这才有了保义军的今天。”
赵怀安欣慰地拍了拍儿子的肩：
“说得好。记住，天下事皆可为，但天下事皆有难。”
“心念如灯，照亮前路；实践如足，踏实行路；而能正确认清二者，就需智慧！”
他扬手指向远方：
“你看这浙东，如今初定。”
“但若要长治久安，需清