讲法持续了整整一个时辰。
日过中天，小僧奉上素斋。
期间，物外大师的徒弟敬林、慧疑，元诱大师的徒弟清辣、常操，也偶尔插话，补充解释。清妹年轻俊秀，辩才无碍。
赵怀安就问了这样一个问题：
“贵法脉说，无情之物也有佛性，那石头也能修成佛吗？”
清辣回道：
“回大王，石头有佛性，但石头不能成佛。”
“此中道理，需分两层来说。”
“先说“佛性’二字，在我天宗看来，有两层，为能知性与法性。”
“能知性，即觉悟的能力，此唯有情众生所有。”
“法性亦是真如，即宇宙万法的空性本质、本来面目，此遍一切处，无所不包。”
赵怀安若有所思：
“也就是说，石头有第二层佛性，但没有第一层？”
“正是。”
清妹点头：
“我宗湛然大师曾言：“众生佛性犹如虚空，非内非外……虚空之言，何所不该，安弃墙壁瓦石等耶？’。”
“若说石头无佛性，等于说真如不遍、万法不一，此乃违背大乘圆教之理。”
元诱大师此时接过话头，声音温和却字字清晰：
“大王可曾见过水映月影？”
赵怀安点头：
“自然见过。”
“月在天上，影在水中。月是月，影是影，月能照夜，影不能照。”
“但月之光明，影中全具。”
元诱大师缓缓道：
“佛性如月，石头如影。石头虽不能如佛般觉悟度人，但其空性本质与佛平等无二。”
物外大师忽然睁眼，声音低沉：
“大王请看此石桌。”
他指着院中石桌：
“此桌是石所制，无觉无知。但它当下就是法性的显现，与佛的法身无二无别。只是相上无情、无觉知罢了。”
赵怀安走近石桌，伸手抚摸桌面，石面冰凉粗糙。
“那为何说石头不能成佛？”
在赵怀安一旁，赵承嗣忍不住问。
清辣答道：
“王子，成佛需发菩提心、修六度万行、证无上觉。”
“这些都需要觉知能力。石头无此能力，故不能如人一般修行证果。”
“但-……”
他顿了顿，加重语气：