不是真能由格物而致而成圣？
这不是在打心学的脸？
如果这一套理论，是黄骥这样的翰林儒生提出来，在场的读书人或许还能接受。
可这一切是由宸吴这个阉人提出来的！
一个阉人，提出了一个动摇整个心学大厦的理论！
疯了！都疯了！
孙文启虽然不是心学信徒，但是如今大明儒学中心学已然是主流了。
他都觉得有些难以接受，那些已经钻研心学的读书人，自然更加难以接受。
下的喧哗声骤然拔高，几名国子监监生按捺不住，从座位上霍然站起。
“荒唐！”一名年长的监生率先发难，他面皮涨红，指着上的宸昊：“吾等凡人，安敢妄议天道！万物造化，自有纲常伦理，岂是“物竞天择’四字可以抹杀？此乃离经叛道！”
立刻有人附和：“不错！《易经》有云：“天尊地卑，乾坤定矣’。万物各有其位，各司其职，此乃圣人垂训，天地秩序！汝以禽兽虫豸之变，便欲推翻人伦天理，实属狂悖！”
“一派胡言！”另一名国子监的博士也站起来，他是国子监中的心学派大家，他立刻说道：“天命之谓性，率性之谓道。物性天成，何来“竞’与“择’？汝所见皮毛差异，不过是禀气不同，或地理有异所致，焉能上升至天道根本？简直是以管窥天，以蠡测海！”
讲堂内顿时群情激愤。
质疑声、斥责声、引经据典的驳斥声此起彼伏。许多人的脸色因激动而发红，宸吴的理论不仅挑战了他们的学识，更动摇了他们赖以安身立命的哲学根基。
一个太监，竞敢用航海见闻来诠释“道”，这是对士林尊严的冒犯。
宸吴站在上，其实心中也有些犯怵的。
今日上之前，苏泽已经和他讲了其中的利害得失。
宸吴本来以为，自己不过是发现了一个理论，解释了物种演变的道理。
苏泽帮助他总结出“物竞天择，适者生存”八个字。
听到这八个字，宸吴也觉得汗毛竖立，这八个字完美地总结了他的理论，已经是近乎于“道”了！可接下来，苏泽就讲了他的担忧。
果不其然，苏泽的担忧出现。
宸吴这套理论本身很震撼，但是更震撼的是，这套几乎合于天道的理论，是由他这个宦官提出来的！更震撼的是，他是通过对现实世界的观察和推理，得出这个结论的！
也就是说，宸吴是