接着话题又转到了洪丕谟对于内视这块的见解，他得出发点就和方言他们不一样，更加偏向于外丹一派，主要是研究开始他接触的就是比较老的那些古籍，唐朝的文献因为其昌盛的原因，留下来的也特别多，刚好洪丕谟生的比较早，他开始研究的时候，那些经典还没被大量毁坏。
加上他本来的朋友圈层，所以很快就解除了不少外丹的文献内容，但是他并没有系统性的学习。这个主要也和时代有关系，他刚感兴趣的时候，刚好就遇到风暴开始了。
当时如果他要拜个道士和尚当师父，接手正经道统，并且还是在上海，那纯属老寿星吃批霜嫌命长。不过也因为这段时间的原因，他接触到了更多更杂的典籍。
像是一块儿海绵一样，有什么学什么，间接性的促成了他民国以来少有的“儒释道医书画命“六艺皆通的通才。
方言也是真的了解到洪丕谟的学习历程了。
这人的脑子简直就是简化版的金手指，几乎是过目不忘，并且理解能力和行动力也是相当强。他能够在接到消息，立马就从上海坐火车过来，这一点就能说明。
换做是方言这种事情他肯定要找到更多资料，确定有一套系统性方法后才动身。
就像是去西安那次一样。
这个也和两人的性格有关系，用后世bti的说法，洪丕谟就属于是entj，方言则是更加谨慎的tj，当然了这个说法也不一定准，人是复杂的。
“所以我本来的想法是借住我带来的东西，帮着金教授做临门一脚，真是没考虑到方大夫已经学过正宗的内丹功法，也是我学杂了，要不然怎么可能没注意到这种事儿？”洪丕谟对着众人说道，他还是有些内疚差点害了方言的事儿。
方言赶忙打住，这样说下去，洪丕谟内丹也别想练了，蛰龙法一睡着估计就的做噩梦。
还好这会儿的燕京饭店的斋菜也来了，方言张罗大家去隔壁正厅吃饭。
斋菜其实就是专门给海灯大师准备的，其他人吃的都是上午的剩菜。
当然了说是剩菜也不太准，就是上午单独放一旁没动过的菜，并不是大家夹过的。
有些地方管这种炒好、还没端上桌的菜，叫留菜。
可以是留给自己家里人吃的，也可以是留给下一波客人的。
其实在这年头大部分的家庭都不会这么讲究的，哪怕是上门做客，能够有菜招待就不错了。季羡林、金克木、海灯大师、洪丕谟，都是经历过三年困难