战国时期的扁鹊，是典型的道医针法，它的13个穴位全部以“鬼“命名：鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心……专门治疗癫狂、痫症、癔病这些西医所谓的“精神类疾病“，也就是古代民间说的“中邪“，施针时有严格的仪式和口诀，甚至需要配合符咒，这在普通中医针灸里是绝对没有的，普通中医认为这些病是“痰迷心窍““肝郁化火“，而道医认为是“邪祟入体““魂魄不安“，治疗思路完全不同。”
“实不相瞒，我用这个针法的次数一只手都数得过来，最开始的时候没有仪式和口诀，仗着手里的针好，也处理过难缠的病人，都是最近才在一次诊治中用到了口诀，感觉确实有些不一样，我也说不清楚具体原因，至于完整版的仪式和符咒，周左宇先生这本书上面，其实也没有，应该也是在清朝道光禁针和废祝由术的时候一并失传了，所以我也没有研究过更详细完整的鬼门十三针。”
方言这话说完后，洪丕谟非但没有感觉失望，反而是来了兴致，他问道：
“方大夫！您真的用过口诀？而且感觉到不一样了？”
“我也研究这套针法快十年了，抄过三个不同版本的抄本，也照着书上的穴位给病人扎过针。有效是有效，但总觉得差了点什么，就像一把没有开刃的刀，能砍东西，但不够锋利。”
“我也问过那个教我道医的老道长，他说鬼门十三针的精髓根本不在穴位上，而在“心法’和“口诀’上。穴位是死的，气是活的。没有口诀，扎得再准也只是普通的针灸，只能治身体的病，治不了魂魄的病。”
“可老道长也说，完整的口诀和仪式在清代道光年间就失传了。现在流传下来的，都只是皮毛而已。我本来以为这辈子都见不到真正的鬼门十三针了，没想到您居然用过！”
方言看着他激动的样子，摆摆手说道：
“其实也没有那么神奇。我那次也是赶鸭子上架，遇到一个特别难缠的病人，西医怎么治都没用，普通的针灸也不管用。我抱着试试看的心态，念了几句书上看到的口诀，没想到真的有效果。”方言说的是之前给香江侨商治病的事儿，当时还有老和尚在场，用了孙真人十三鬼穴咒。（见1650章）他顿了顿说道：
“但是要详细说是什么特别的感觉，我还真是说不上来，只不过病人确实反应比较激烈，而且也确实有效果。”
洪丕谟听完摸着下巴点点头，然后说道：
“您刚才说仗着手里的针好，这个针好是什么意思？”
方言听到洪