奏疏先是叙述了晋党的流变，晋党的出现，是俺答汗寇边，为了应对虏变，仁人志士们聚集在一起，目的是解决边患，可以说是君子之党，俺答汗封贡后，边方逐渐安宁，晋党开始变成了族党，其中以杨博和王崇古为首。
族党争胜，不死不休。
等到皇帝和张居正开始对付晋党之后，晋党在生死之间求变，逐渐变成了现今这副模样。
而通过对晋党流变的观察，朱常治得到了四个推论。
第一，任何结党，其最初的目标，都是极其高尚的，君子群而不党；
第二，当其发展到了一定规模，其核心目标，就会从实现高尚目标，逐渐转为维持自身的存在，以地域、亲情、师生等等为纽带的利益集团开始出现。
到这个阶段，其主张依旧高尚，即周而不比（君子以公心团结众人而非利益，不结党营私，秉持公义之心）；
第三，当其规模继续壮大，以维持自身而存在为主要目标，具体表现为：一切为了存在，存在就是一切的时候，就到了党而不利群，为了争胜，不死不休；
第四，任何以利益为纽带的制度或是集体，都会极力阻止，缔造过它的人再次出现。
不仅仅是晋党，楚党也有非常明显的四个阶段的转变，只不过楚党、张党，逐渐转变为了帝党，取而代之了而已。
晋党和楚党的发展历程惊人相似，都是在即将党而不群的阶段，其主体发生了根本性的改变，避免陷入党锢的危机。
而当下大明朝廷，以帝党和工党为主，工党是反贼，帝党是保皇党。
工党这个反贼，是写在纲领上的，工党几乎所有人都相信，生产力提升，可以在发展中解决问题、缓和矛盾。
腐朽、陈旧的生产关系，会阻挠生产力的提升，而打破旧生产关系，重塑生产关系，这个过程就需要进行反抗、斗争，这本身就是一种逆反叙事。
而帝党，则是相信陛下的主张和路线，本质上是一种保守派。
只不过在当下，帝党和工党的界限并不清楚，也不明朗，都是反对旧生产关系，尤其是乡绅们搞得强人身依附生产关系。
朱翊钧看完了奏疏，将奏疏放在了手边，敲了两下，才笑着说道：“你的观察非常的细致。”“这奏疏不是儿臣一个人写的，首辅辅弼良多。”朱常治斟酌了一下，还是把申时行给卖了。这奏疏与其说是他的观察，倒不如说是他的学习感悟。
申时行写了《新朋党论》，但他没有以