有一种繁荣叫做虚假繁荣，这种虚假繁荣，朱翊缪听说过，而且还见过虚假繁荣下的悲惨世界。他有个金毛番，来自英格兰，从这个金毛番的叙述中，他了解了那个悲惨世界。
泰西在新世界黄金白银大量涌入后，就陷入了虚假繁荣之中，各种商品的价格开始疯涨，但泰西仍然是封建时代，封建领主、教堂神父、包税官统治的世界，小民的生存愈加艰难了起来。
其艰难到连三岁孩子都要钻烟囱，能长大成人的概率只有40，剩下的全都被金钱吞没了。泰西有一句谚语：把灵魂出卖给金钱的人，最终会变成魔鬼。
魔鬼不是不义，魔鬼是亲手制造罪恶并且引以为傲，而魔鬼组成的国家，就是魔鬼之国，这不是一种虚妄的叙事，在泰西真的存在一个这样的族群，把自己的灵魂完全出卖给了金钱的鬼狐犹人。鬼狐犹，这三个字分开都不是什么好字，合在一起，更不是什么好听话了。
而鬼狐犹人流浪了一个千年又一个千年，他们始终在流浪，没有人真心接纳他们，因为他们的灵魂已经卖给了金钱。
朱翊缪对大明一直有一种切实的担心，那就是大明会不会陷入类似的虚假繁荣，事实上，他从密州市舶司上岸的时候，这种担忧愈加明显，尤其是在看到京师如此繁华的时候。
虚假的繁荣之下，一切都会被繁荣的假象所遮掩，问题存在，却看不到，看不到自然没人会去解决，世间不总是邪不胜正，邪魔之人太多，就会压住正义，最终滑向无尽的炼狱。
朱翊缪的担心很重，大明完了，他的金山国也完了。
直到此刻，他看到了孩子要去上学、看到了孩子们脚上的棉鞋、看到了孩子们眼神中的好奇与渴望、看到了狗脖子上戴的木棍、看到了圈里养的鸡鸭鹅羊猪，看到了牛驴骡；
他看到了一望无际的田野，看到了村头树下磨得光滑的石头、看到了叔叔婶婶们坐在树下欢声笑语，看到了戏子搭建、看到了大集上吆喝着售卖的各种货物。
他看到了欣欣向荣的乡野。
大明的繁荣不是虚假的繁荣，脚踏实地，扎扎实实。
他还看到了邱少正的狡黠，邱少正骗了他的君王，至少禁绝婚嫁奢靡之风这件事，邱少正没说实话，乡野百姓，并不都是赞同这个政策，但邱少正说大家都一致赞同了。
马上要唱戏的戏班子，是村里请来的，因为有人成婚，显然成家是人生极其重要的仪式，不是所有人都愿意扯两根红绳就嫁为人妇，也不是所有人都