…人和神分开后，要封神…
宣冲：厦亘星球上，经过六百年，当初那一批降落在这里的人经过繁衍后，已经到达了城邦邦联时代。这个时代各种信仰体系相互冲突，而“信仰”的根源，是各自对自然物理早期的理解。
由于这种理解无法全部认证，所以变成了各个流派。
宣冲点开了一个地图，地图上显示各地城邦信仰状况：知识只掌握在各个城邦的祭祀手中，各个祭祀的传承都有独特的秘文，所以没法书同文；同时各地的交通也只是城邦之间的连接，还没有战国时期的大范围的总体战变法，各地气候不同，故也没有同轨的基础。
宣冲拍了一下手：但是信仰却是可以做大一统！且信仰越早完成大一统越好。
宣冲开始编写天道体系下的封神榜，封神榜遵照以下原则。
一：自然现象的多样性，导致了“多神体系信仰”。
大部分自然现象存在周期性。当祭祀用天文历法将该现象总结后，与天空中对应出现的“星辰”这一天然“钟表指针”相对应，天上星辰就成为该种自然现象神祇的具现化象征。
在这一点上，东西方设置的神祇数量上，都有着惊人的数值巧合“十二”。希腊神话有“十二主神”，东方有“十二地支”等，这些都源于天文历法！
只不过各个地区，因为天文历法差异，进而导致“多神教”信仰体系开始分裂。
分裂是不可避免的，随着主要民族不断迁移到各地，天文历法必须不断修订，进而导致对应的“多神概念”会发生变化。
二：如果文明早期，各地的大祭司们能通力合作，让各个地域的派系将几百年来观测的天文历法资料兼容并蓄，建立天圆地方模型，将大地不同位置的偏差代入天文历法中计算。
在这种新的历法体系中，天南地北的不同地域神职主管有差异。类似于四御。
人在什么地方、什么时候拜什么神，祭祀需按照“四御”对应历法偏差，将四方核心星辰轨道与地上气候对应起来。
当然四御只是框架，想要更精细，则要找到各个地方对应的“辅星”（二十八星宿）配合所在四方“主星”来验算。
这里的辅星就可以是海龙王，太山石敢当这一类的。
核心在于算。算好了各个星相的差异后，才进行准确的神职封神。
若是文明初期，各教祭祀们在“封神”大业上不作为。日后文明信仰再想要完成大一统，那就得建立