人群体内部的高低贵贱、特殊化，不兴搞。
但却可以把城市中逝去先祖们的“香火牌位”按次序先后排一排。
如果现在国人对国家有贡献，那么其先祖们就能获得香火牌位，这样能刺激国人们为国效力的积极性。必须得说，宣冲是知晓“罗马元老院”那套管理体系。但是，该套体系不符合国情。
用宣冲现在眼界来看，罗马的那一套，漏洞太多，血酬换不到血劳，就等着基层军团政变频发，高层投机主义盛行。
宣冲也知道，再完美的礼法体系，就如同公司规章制度一样，随着时间推移，会被既得利益者篡改，进而失去运作的健康度。。
公司管理集团习惯于依照礼法体系树立规则，几代之后搞管理的就会轻慢！
带头破坏规章制度，美其名曰“制度是我家制定的，我就是制度”。
宣冲在陶城设置礼法的过程中，也不是没想过强化“礼法”的延续稳定度。
例如强化一条条项目神圣性，但想了想后，还是把“教”的概念，给丢掉了！
宣冲：没有什么千秋万代完美的制度，所有制度都要留有可以破坏点，确保后世能够“破后重立”。《天方国经》就是“神圣”过头，让其“破后重立”非常困难，只能在时代进步中，根据新的情况，不断增加释意，结果就是释意不同，派系分裂。
宣冲宁愿自己今天建立的体系在流传中被重新破后重立，也不愿意后人完全不删改，胡乱加注乱来！宣冲对自己“礼法”传承的态度是：这只是一个管理经验体系，后人能够顺应天时，谁就是主流；谁不能顺应天时，那就要被淘汰。
宣冲在陶文上记录：”适应天时“并不取决于古圣贤的简言数语，而在于“德”，“德”如同金木水火土轮转，今日“土德”可得天命，明日“火德”亦然。
…戎…
“风、风、风！”宣冲一声喊，小队队长跟着喊，进而全队跟着喊。
在校场上，一百二十八名国人拿着长矛和皮盾，集体向前行进，与战车保持一致。
“火，火，火！”一将、校、兵，依次传达命令。
兵团队伍从聚拢状态开始均匀散开成五个小队，从天空上来看，队列保持均匀扩散，就如同火柴点燃草坪一样，迅速扩散一大片。
“林，林，林！”一口哨声引动陶鼓敲击，鼓声则号令众人集体用武器敲打胸前甲胄回应。所有队伍开始以将帅长枪上“红缨”的飘动为基准点，队伍快速变