的学生，我答应过他们，照顾好他们的后人。”
那些是他学生的后人，他当圣人、当老师的若不照顾，岂非太不仁了？
若连学生的后人都不爱，又如何爱天下人？
那不是太虚伪了？
儒士也是如此。可以说，天下的儒士都是老翁的门徒，天然就会受到一些照顾。
“亲亲相帮”便是老翁的逻辑。
他是大周的圣人，大周的儒士在圣人治理下都没有什么特权？
这样的圣人是不是太没有人情味了？
这样的圣人是不是太不“仁”了？
齐飞冷笑一声：“所以其他人你就不爱了？他们活该被人盘剥？”
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。庶不如嫡，一切需有礼法，否则就乱了套。”
老翁又道：“再者，一旦征税，庶务中枢便会大盛，压制住文圣阁，不妥。”
礼法、秩序，才是老翁首要考虑的事。
他认为之前的乱世正是因为失了礼法才会混乱。
一旦没了礼法，他怕大周也滑向那个混乱的结局。
尤其是文圣阁本应监督庶务中枢，若在这场博弈中庶务中枢胜了，反而打破了“大人管小人，儒士监庶务”的制度。
这是他无法接受的。
“道德高的去监督道德低的人做事，才不会有问题。”老翁说道：“这样是不会错的。难道你反对道德高吗？”
齐飞摇了摇头说道：“我不反对道德高之人，他们很不容易。”
“道德高的人在高位，即便无能，也比道德低的人对群体造成伤害小。”
这样的经历，他在前世体验过。