得名声，还有浩然正气的加持。
拿着朝廷的钱，捐给朝廷，还有浩然正气。
这就是他们帮人避税的原因。
属于是一鱼两吃。
第二，便是德不配位的问题。
如今的大周与八百年前完全不同，无论文圣阁还是庶务中枢，都充斥着大量世家子弟。
他们层层攀附，形成了一张密不透风的大网。
再加上大周讲究“礼”，许多事情亲亲相隐，义有差等，帮亲不帮理。
“孝悌也者，其为仁之本与。”
所有的道德、所有的公义、所有的天下大义，都是从“爱自己的亲人”这个原点生发出来的。
如果一个人连自己的父母兄弟都不爱，却声称爱天下人、爱陌生人，那一定是虚伪的。
于是，犯法之人若是自己的舅舅或长辈，照顾一二，在大周看来非常合理。
你若铁面无私，反而会被人批评。
尽管“亲亲优先”不能害人性命、不能叛道、不能危害天下苍生，但它造成了大量案件不仅仅是冤假错案的问题，而是根本就有意包庇。
许多人攀附亲戚，犯事后依然被保下，导致尸位素餐者遍地。
其中最严重的就是文圣阁。
文圣阁之中大量只在口头上讲道德的人占据高位，真正有才干的人反而难以出头。
结合这两个问题，弄平生向圣人上书，提出了自己的建议。
其一，清丈天下田亩，核查天下商贾账目，加大对世家与大户的税收。
其二，文圣阁应清理一批尸位素餐之人。
圣人没有直接回复。他在计较得失。
最终，圣人只回了五个字：“有想法，很好。”
之后，圣人偶然在朝堂上提起，国库的钱不够用了，想看看天下到底能收多少税，取之于民、用之于民。
这话一出，顿时在清白堂上引起轩然大波。有人说是与民争利，有人说是非仁道。
争吵越来越激烈，忽然有人把弄平生的上书内容传了出来。
一时间，弄平生被推上了风口浪尖。
你好大的胆子，居然要收税？
还要干涉文圣阁的人事？
你这哪里是行仁道，简直是苛政！
千夫所指，无数人对他口诛笔伐。弄平生承受着巨大的压力，就连同事也对他指指点点。
他的上司大司徒甚至劝他辞职，