不同的经济分工和生活方式将南北不同体制的州浅显地区分为杨基人和迪克西人。
这个时代的美利坚人从上至下都还是自卑的乡巴佬心态，崇欧媚欧之风盛行，尤其是南方那些天天觉得留在联邦吃亏的迪克西佬，巴不得脱美入欧。
美利坚人的族群认同是在南北战争结束，进入到镀金时代方才勉强构建起来的。
自信自大的国民性格，则是在打赢了美西战争、一战、二战乃至冷战方才逐步塑造成型的。虽说马沙利有诡辩，试图撇清责任之嫌，但马沙利说的有一点是真的。
美利坚作为一个很年轻的移民国家，种族来源复杂，素质良莠不齐，现下美利坚人国族认同感确实很低。
美利坚的州界反而更像是国界，来自不同州的美利坚人在异国相遇，几乎没什么亲切感和认同感。如果两人分别来自自由州和蓄奴州反而视如仇寇，只有来自同一个州的美利坚人在异国相遇方才有亲切感，认同彼此乃同一族群之人。
法兰西的情况和美利坚相反，法兰西在本世纪初就是一个政治较为成熟，文化强势，族群较为单一，主体民族强势的民族国家，而不是后世那个连我们的祖先是高卢人之语都是政治忌讳，五颜六色的法兰西。即便是阿尔及利亚的黑脚人，由于移居殖民地还没过多少代人甚至干脆还是第一代移民，此时的阿尔及利亚黑脚人和欧洲本土的法兰西人也没那么疏远，黑脚人文化认同问题还没那么严重。
加上有波拿巴家族这个纽带在，此时海外的法兰西人民族认同、文化归属感比较强，也比较团结。这便是为何广州的法兰西领事能约束的了法兰西侨民，而美利坚领事难以约束美侨的原因之一。彭刚忍俊不禁道：“马沙利公使倒是巧舌如簧，善于辩驳。生美利坚人、熟美利坚人之说法倒是新鲜。”
“不是在下巧舌如簧，乃是实情如此。不仅是广州如此，在克里米亚，也有很多生美利坚人受雇参战。”马沙利心中一喜，以为自己说动了彭刚。
“还望殿下明鉴，那些人实在不能代表我国……”
马沙利所言也是事实，确实有很多美籍雇佣兵在近东地区参加英法联军、土军挣英镑法郎里拉，甚至还有参加俄军挣卢布的。
历史上太平军打死的洋枪队首任领队华尔此时就在近东地区参战。
只是彭刚照会马沙利不是听马沙利狡辩的，他忽然沉下脸来，目光如刀般盯着马沙利，一字一句道：“既然公使阁下不认为那些加入保民团的美利坚船员、逃兵以及所谓