，“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士……望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。”
讲述的故事是，名叫冯妇的勇士本已发誓不再打虎，欲做善士，但在路途中见到有村民围困祸害乡里的老虎，老虎据险而守，无人敢上前，即将放虎归山，众人便向冯妇寻求帮助，冯妇便答应下来“攘臂下车”。
后士人以“重做冯妇”，为重操旧业，失去本心之举，讥讽之。
而后半句“而民欢乐之”则化自《孟子·梁惠王下》的“今王与百姓同乐……”，强调君主与民同乐的重要性。
此题看似截搭，将两个似乎不相关的典故并置，李宸倒以为，其中自有张学政的深意。
结合眼下张学政境遇来看，他正顶着仕林中的舆论压力在金台书院开设幕学馆，招揽杂学之人，在一些守旧的腐儒看来定然是“不务正业”、“偏离正道”。
但若能切实培养出有用之才，解决民生实际，不就是“冯妇下车”之举？
为现实需要而突破某些成规，最终目的仍是“民欢乐之”。
想通此节，李宸豁然开朗，另取崭新草纸，便开始写下第二篇……
考试时间如白驹过隙，直到下午时分，贾宝玉也别别扭扭的做到了第二题。
见得题目，贾宝玉不由得眉头一蹙，‘冯妇下车，而民欢乐之？’
‘冯妇下车，这段我怎么毫无印象？四书里有这句吗？’
贾宝玉拧着眉头，搜肠刮肚的想着，脑中却仍是一片空白。
‘“而民以为喜”这倒像是《孟子》里的句子……’
贾宝玉越想越觉困惑，眼睛死死盯着“冯妇”二字。
‘“冯”是姓氏，“妇”是已嫁之女。一个女子下车……’
贾宝玉忽而脑中灵光一闪，抑制不住兴奋，念道：‘是了！定是如此！’
‘冯妇，定是一位容颜姣好、风姿绰约的妇人！她从车驾上娉婷而下，众人见得如此美人，自然心生喜悦，围观欢笑。’
‘这讲的乃是“窈窕淑女，君子好逑”的人性之理，是人对美好物事的本能喜爱啊，人之常情！’
‘食色性也！’
越想，贾宝玉越觉得自己的解读十分精妙，远超寻常腐儒的酸朽见解。
‘成了亲的女子一般都是成了死鱼眼，这妇人即便成婚，都令人为喜，可见是何等的钟灵毓秀，真真是水做的骨肉啊。只可惜我不能一睹芳容。’
顿了顿，贾宝玉心