朱敛这极其霸气、甚至有些狂妄的宣言，瞬间点燃了整个画舫的气氛。
那些复社的学子们感觉自己受到了莫大的轻视，一个个挺直了胸膛，准备用自己毕生所学来教训这个不知天高地厚的世子。
张溥深吸了一口气，压下心头那种被轻视的不快，不再进行任何客套的铺垫。
他直接跨前一步，用极其洪亮的声音，切入了今日这第一场没有硝烟的战争。
“既然殿下如此自信，那晚生便厚颜抛砖引玉，开这第一局的议题了。”
“这第一局，我们就辩一辩，读书人开蒙的根本，何为‘格物致知’！”
张溥的话音刚落，全场立刻安静得如同冰窖一般，落针可闻。
格物致知，这是儒家理学的核心概念，也是大明千万读书人安身立命、考取功名的绝对根本。
“殿下前些时日在扬州城内，曾当着满城学子的面，言明理当以‘实证’为宗。”
“殿下说凡事都要亲眼去看，亲手去量，亲耳去听，这才是真学问。”
“但晚生与在座的所有同僚却一致认为，格物致知，当以‘经义’为宗！”
张溥的声音再次拔高，抛出了复社在这第一局的核心观点。
“天下万物之理，天地运行之规，皆已在圣人流传下来的儒家经典之中，根本无需向外去强求。”
“殿下口中所推崇的所谓‘实证’，不过是用来辅助验证圣人经义的一种末流手段罢了。”
“若是将实证奉为治国求学的准则，而弃祖宗经义于不顾，那便是彻头彻尾的本末倒置。”
“此等行为，严重有违圣人的教诲，是足以乱世的邪说！”
为了坐实自己的观点，在气势上彻底压倒朱敛，张溥开始旁征博引。
他展现出了作为复社领袖极其深厚的国学功底，誓要在学术的源头上将朱敛的实学彻底掐死。
“宋代的大儒朱文公，在《四书章句集注》中有着极其明确的云示。”
“朱文公言：格物者，格其物之理也，穷理以致其知，反躬以践其实，而经义者，穷理之根本也。”
“殿下，这便是在清清楚楚地告诉我们这些后辈学子。”
“万物运转之理，早已经被先贤圣人看透，并且白纸黑字地载入了经义的书卷之中。”
“我们这些后人，根本不需要去重新摸索，只需潜心研习经典，体悟圣人之道，即可通晓万物的运转法则。”