很快，市井间的议论焦点，便从单纯地歌颂赵野，转向了对整个朝廷和官家赵顼的称颂。
满城皆是歌功颂德之声，一片祥和。
……
然而，文人士子的关注点，却与寻常百姓大相径庭。
他们的目光，大多只是在那篇祥瑞报道上粗粗一扫，便径直落在了那些对经典典籍的“白话翻译”上。
初看之下，只觉得其文字浅白，通俗易懂，倒也新鲜。
可细细品味之后，不少人便品出了不对劲。
这解释……似乎跟老师教的，跟历代大儒的注疏，颇有出入？
譬如那句儒家经典，“民可使由之，不可使知之”。
千百年来，主流的解释都是：对于百姓，可以驱使他们去做事，但不必让他们知道为什么要这么做。
这是典型的愚民之术，也是历代统治者心照不宣的御民之道。
可这《大宋民报》上的官方译文，竟然是：
“官府应当引导百姓遵循正确的道路，并且要努力让他们明白为何要遵循这条道路。”
这解释，简直是把圣人的意思给整个颠倒了过来。
汴京城南，一座老宅。
几名须发皆白的老学究，正围着一张报纸，气得浑身发抖。
“荒谬！简直是荒谬至极！”
一个老者猛地一拍桌案，茶杯里的水都溅了出来。
“此乃官方刊印之物，释经解义，岂能如此儿戏？”
“曲解圣贤本意，与毁我儒家根基何异？！”
他们尚且以为，这只是某个学问不精的编纂者，闹出的笑话。
而另一些与朝中官员有所往来的文人，则已经嗅到了一丝不同寻常的味道。
他们眉头紧锁，回到各自书房，开始研墨铺纸。
一封封措辞恳切，请求更正报上“谬误”的信件，开始雪片般地飞向朝中相熟官员的府邸。
他们希望，这只是一个小小的失误，能够被及时纠正。
这看似平静的舆论场之下，一场关于经典解释权的暗流，已然悄然滋生。
一场思想领域的交锋，即将在大宋的上空，拉开序幕。