“陛下所言甚是，国事当稳，不可急功近利。我等徐徐图之，步步蚕食，静待天时。”
“倒也不必如此谨慎，该战便战，不要怕。满清一道剃发令，早已尽失中原民心！此时民心在朕，大势在大明，当战则战，何惧之有！”
炎黄华夏，自古重衣冠、守礼制。
《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
汉人成年，束发绾髻，衣冠端庄，乃是延续数千年的华夏礼法、文化根基，绝非一朝一夕可以倾覆。而满清所行发式衣冠，粗鄙怪异，彻底背离华夏审美与礼制传统，天下子民皆难以接受。
满清关外旧俗，男子剃去前颅须发，仅留脑后少许发丝编辫垂落，号为“金钱鼠尾”，本是为适配关外山林骑射之便。在其族群认知之中，发辫为真魂居所、性命根本，故而八旗将士战死沙场，族人必带回发辫归葬，视为归魂祭祖。
满清统治者深知，前代异族政权多因后世汉化、效仿汉俗而渐趋腐朽，最终数世而亡。为稳固异族统治，他们严禁自身汉化，反倒要强行扭转华夏千年风俗，逼迫亿万汉人移风易俗、屈从其制。
剃发易服，便是他们用以割裂华夏文脉、磨灭民族骨气的狠厉手段，堪称镇压九州的无形利刃。
满清入关人口不过五十余万，却要统治五千万以上的汉人。为压制汉人反抗、消解族群对立、隐匿旗人圈地投充的暴行痕迹，清廷以剃发辨顺逆，以屠城立凶威。
“留头不留发，留发不留头”的酷令之下，无数仁人义士惨遭屠戮，潜在的反抗力量被血腥清洗。扬州十日、嘉定三屠，桩桩件件，皆是血海深仇、民族之痛。
所幸如今扬州一战大捷，彻底断绝八旗南下锋芒，清廷无力再大举南侵，只能退守中原，慢慢消化占领之地，给了江南王朝喘息蓄力的机会。
朝堂诸事安排妥当，朝政步入正轨，王禹不再耽搁，携齐鲁三英一同动身，远赴东海，寻觅紫云宫。
此方蜀山大世界，疆域辽阔。
中原九州为人族文明核心，西接大雪山与西域荒土，更西便是域外蛮夷之地。四海之内亦有万族国度，只是海域苍茫辽阔，环境险恶，异类生灵繁衍艰难，远不如陆地兴盛。
东海广袤无垠，近海有琉球、东夷等人族岛国，深海之中，更多疆域皆被海族异类盘踞。
四人踏波凌空，御风疾驰，一路深入碧海深处，直至一片澄澈碧蓝的海峡海域。
此地