而不是你来评判我，我说你的行为是对的就是对的，我说你的行为是错的，那就是错的，能听明白吗？”
秦宣看着在场观众，在场观众也在认真的注视着他，眼里有种迷茫。
“往小了说就是影视有些人掌控了文化话语权阵地，他们能评判你这个片子有没有艺术性，拍的美不美，都是他们说了算，这就是话语权，就像我之前说刀郎老师的歌曲一样。”秦宣把范围缩小，尽量通俗易懂。
明白了，就是说这个世界我说了算，我说你用刀叉吃饭是错的，那就是错的，你应该用筷子，这么个意思。
就像西方好像用刀叉高雅一样，但文化话语权要反过来用刀叉就是野蛮，用筷子就是高雅。
这就是一种文化话语权。
娱乐圈影视的话语权也是这样，有些圈子掌控了话语权之后，就掌握了审美标准，你跟不跟风？
跟风就能获得资金，获得荣誉，有了一定的地位，这就是审美标准，以及文化掌控力。
资金就是种文化掌控力，这种议题宏大，但能让人挺振奋，谁还没有一颗强大的心，来评判别人的审美标准。
“你们别看我这样，好像跟这个斗，跟那个斗的很精彩，其实就是话语权之争，审美标准，就应该让更懂传统审美的人来评判，让懂大众审美的人来评判，不是说高高在上的你说怎么样就怎么样。”秦宣丝毫不装直接坦白要争话语权。
现场学子认真听着，眼神也慢慢变的更加认真，犹如三好学生。
“除了娱乐圈话语权以外，还有就是要跟西方争夺话语权，你们应该发现了个现象，为什么我们的导演老是喜欢拍些苦难电影，画面灰暗，镜头聚焦贫穷，你们在大街上看到的人，他们难道很穷吗？是不是跟我们一样，但你看他们的电影就给人这种感觉。
我们的很多导演就特别喜欢拍这样的题材，好像我们就应该反思似得。
包括很多大导也是通过拍这样的题材，然后开始受人尊敬，演员也是，拿到了戛纳、奥斯卡、柏林好像就特别的有面子，好像有着无上的荣耀，很受人尊敬对吧！
这个就是文化权威性，拍的某些题材到那边拿到了奖，获得了荣耀，然后就引导其他导演以及文化创作者去拍这类题材，所以才导致我们的导演总是喜欢拍些不好的一面，然后暴露给人家。
说句不好听的，幸亏西方不吃史，如果吃史，他们可能会拍坨史。”
秦宣这最后一句话挺有趣。