可拉维没有这么做。
他毕竟是民众心中的“罗摩圣子”，需要维持仁慈、公正的人设。
所以他早就决定，给工厂的工人开出100卢比的保底工资，再加上绩效奖金，这样既能吸引更多人来做工，又能巩固自己的“圣子”形象，可谓一举两得。
解决了工厂扩张的事情后，拉维的思绪又飘到了产品销售上。
随着阿育吠陀香皂、卫生巾的成功，他又开始构思新的产品——洗发水、沐浴露、神油、保健药膏……这些产品都可以融入阿育吠陀草药配方，打造成新的“圣品”。
可他很快就意识到一个问题：并不是所有产品都适合在神庙里布施。
比如瑜伽裤，这种东西要是在庄严的神庙里作为“神恩”分发，难免会引起争议，甚至会拉低神庙的神圣感。
而且，随着“圣品”的种类越来越多，神庙会变得越来越商业化，失去原本的宗教氛围，这不利于他巩固宗教影响力。
拉维皱着眉头，在书房里来回踱步，思考着解决办法。
突然，他的脑海里闪过一个念头——为什么不在神庙旁边，搞一个连锁的超市呢？
这个想法让他眼前一亮。
他想起前世在泰国看到的711便利店，几乎每条街上都有好几家，而且生意都非常火爆，不仅卖零食、饮料，还提供各种生活服务，深受民众喜爱。
在印度，想要完全复制泰国711的模式，并不是一件容易的事情——印度的基础设施落后，物流体系不完善，而且民众的消费习惯也和泰国不同。
可拉维转换了一下思维：如果他能在每一家毗湿奴神庙旁边，都开一家阿育吠陀便利店呢？
这个想法瞬间变得可行起来。
初期，这家超市可以专门贩卖一些在神庙里不适合布施的阿育吠陀产品，比如神油、保健药膏、洗发水等。
这些产品虽然不能作为“神恩”分发，但可以借助神庙的影响力，打上“毗湿奴神加持”的标签，吸引信徒购买。
等超市的知名度打开后，再逐渐增添其他产品——夏尔马家族工厂生产的棉布、毛巾，甚至是一些日常生活用品，比如肥皂、牙膏等。
这样一来，阿育吠陀超市就不仅仅是一个卖阿育吠陀产品的地方，还能成为一个综合性的便利店。
更重要的是，神庙是每一个印度人都绕不开的地方——无论是婆罗门、刹帝利，还是吠舍、首陀罗，都会定期去神庙