给神庙的香火钱，是为了求得神明的恩赐。
女性们可以理直气壮地向丈夫、向公公婆婆开口索要这笔钱。
因为这并非普通的消费，更不是乱花钱，而是一项神圣的、与信仰相关的支出。
在印度这个宗教氛围浓厚的社会，很少有家庭成员会断然拒绝这种带有宗教意义的捐赠请求。
这为女性获得这项必需品，扫除了家庭内部最大的阻力。
正是这诸多复杂而深刻的因素交织在一起。
共同导致了巴塞尔镇乃至周边地区的每一个知晓此事的女性，都万分渴望得到阿育吠陀卫生巾。
这股强大的需求，如同地下涌动的暗流，瞬间冲破了拉维和米拉之前所有的市场预估。
女性们对于改善自身处境、寻求精神认同的渴望，其力量远超冰冷的经济数据。
神庙前庭，负责登记和发放卫生巾的米拉和几位女性助手忙得不可开交。
她们面前堆放着用素雅纸张包裹好的卫生巾，上面印着毗湿奴神的神徽以及“神恩洁净”的字样。
每一位女性在捐赠后，从米拉手中接过那包卫生巾时，脸上都流露出一种混合着感激、激动与神圣感的复杂表情。
有人甚至当场流下眼泪，双手合十，对着主殿方向不住地拜谢。
她们低声念诵着对毗湿奴神的感恩，也对拉维少爷和米拉小姐投去感激的目光。
这种热烈的场面，很快引起了更多人的关注。
一传十，十传百，关于阿育吠陀卫生巾的神奇与它所代表的“女性神恩”，如同旋风般在拉贾斯坦邦的女性圈子里传播开来。
就连一些原本持观望态度的富裕阶层女性，也被这种氛围所感染，纷纷派仆人或亲自来到巴塞尔镇的神庙。
她们不仅是为了体验产品，更是为了融入这股新的“潮流”，不愿在社交圈中落后。
拉维站在偏殿的廊下，静静观察着前庭的景象。
他看到了那些女性眼中闪烁的光芒，那是一种长期被压抑后终于得到一丝喘息和认可的亮光。
他意识到，自己或许还是低估了这个产品所带来的社会意义和精神冲击。
这不仅仅是一款卫生用品，更是一枚投入平静湖面的石子，激起了关乎女性地位、宗教诠释与社会观念的层层涟漪。
潘迪特也注意到了这一非凡的景象。
他捻着胡须，眼中流露出深思。
他主持神庙