。院子里打了更深的手压泵水井，并修建了储水塔，实现了初步的自来水系统，告别了每日从大水缸舀水的历史。
更值得一提的是，拉维力排众议（主要是母亲开始时觉得过于奢侈和“现代化”），坚持在祖宅后面靠近新开辟菜园的地方，修建了一个符合现代卫生标准的、独立的冲水厕所和淋浴间，铺设了septictank（化粪池）。
在这个年代的印度乡村，上厕所是一个严峻的社会问题。很多印度人受传统观念影响，认为厕所修在家里不洁，习惯于野外方便。这导致大量女性，尤其是少女和妇女，不得不在清晨或深夜独自前往野外僻静处解决生理需求，途中非常不安全，极易遭到骚扰和侵犯，也极不卫生。拉维作为一个拥有现代灵魂的人，对此问题尤为重视，他的这个举动，在当时的当地乡村堪称特立独行，但也算是较早将现代化、人性化的卫浴设施引入家庭的人之一，潜移默化地推动着观念的转变。
除了这些生活设施的装修升级，拉维在住宅的安保上面，也下了一番功夫。他让毗罗图和拉瓦妮亚协助，根据他们的经验，在加固后的围墙内侧设置了几个不易察觉的暗哨观察点，并安排了数名由卡比尔挑选的、绝对可靠的仆人，配发哨子和简单防身器械，进行轮流值守，并制定了简单的应急响应流程。他习惯于未雨绸缪，深知自己和家族如今的地位，必然会引来明枪暗箭，家人的安全是比任何商业扩张和宗教权力都更重要的事情。
然后就是神庙的扩建工程。
以夏尔马家目前在整个毗湿奴派系中日益显赫的地位，以及每日剧增的、来自全国各地的信徒数量，原有神庙的规模已经远远不够用了，显得局促而拥挤。扩建势在必行。
拉维和父亲潘迪特在多次慎重商量、并请教了几位精通寺庙建筑学的婆罗门学者之后，最终确定了神庙扩建的基调：
第一、整体风格要高大庄严，采用传统的印度教神庙的维玛纳（主殿尖塔）和曼达帕（柱厅）形制，使用优质的红砂岩和白色大理石，雕刻精美的神像和神话故事，以彰显神的无上荣光与夏尔马家如今在教派内举足轻重的地位。
第二、建筑设计要具有前瞻性，主殿空间要足够宽敞，能同时容纳数百名信徒进行大型法会；柱厅要宏伟，便于信徒聚集和流通；还要预留出足够的附属房间，用于存放祭器、经书以及供祭司休息学习。整体规划要为未来可能的再次升级（例如加建更高的塔楼或更大的庭院）预留出充足的空间和结构基础。
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