夏尔马家的神庙，也因此迎来了更多远道而来的信徒，有人从德里坐火车赶来，只为求一块印有毗湿奴神像的香皂；有人从孟买驱车数百公里，只为给拉维磕一个头，说一句“感谢圣子”，神庙外的土路，每天都被来自各地的牛车、突突车堵得水泄不通。
像德里、孟买这些经济发达，报纸普及率极高的地方，大部分人都知道了拉维这位拉贾斯坦邦的“罗摩圣子”。
德里的政府职员们在办公室午休时，会偷偷翻看报纸上有关拉维的报道，讨论“神恩大会会不会扩张到德里”；孟买的商人聚会时，会有人提议“要不要去巴塞尔镇考察香皂生意”，甚至有几位吠舍富商私下联系夏尔马家，想代理阿育吠陀香皂在孟买的销售。
就连德里大学的学生们，也在课堂上争论起拉维的意义，有人说他是“传统宗教的革新者”，有人说他是“种姓制度的温和挑战者”，争论到激烈时，甚至会拿着报纸去校园里的神庙前辩论，引得路过的教授也驻足加入讨论。
众人对于拉维是否是真的罗摩圣子，还怀着不确定。
有些虔诚的老人，每天都会对着报纸上拉维的照片祈祷，说“他做的事，只有罗摩转世才会做”；有些受过高等教育的年轻人，却觉得这是媒体炒作的结果，“哪有什么圣子，不过是个会算计的祭司罢了”；还有些中立派，则抱着“再看看”的态度，想知道拉维接下来还会做什么。
但不管是相信、怀疑还是观望，他们都记住了拉维的名字，也记住了拉维的外号。
在德里的街头，若有人提起“罗摩圣子”，十个里有八个会立刻反应过来“是拉贾斯坦邦的那个年轻祭司”；在孟买的集市上，商贩们向外地客人介绍时，会笑着说“我们这儿也有卖‘圣子香皂’的，就是拉维少爷造的那种”，仿佛这个外号已经成了拉维的另一个名字。
不过，三天后，有关经济衰退、焚烧神庙、罗摩圣子拉维等等报道，全都戛然而止，因为各大媒体，都被同一个新闻给刷屏了。
《印度快报》的头版标题用了加粗的黑体字，几乎占满了整个版面——《代理总理钱德拉宣布：政府无力维持，财政全面崩溃》，下面配着钱德拉在总理府前面对记者时疲惫的照片，背景里是举着“要工资”“要粮食”标语的公务员队伍。
《孟买时报》的头条更是直接，《国库空空如也！印度停摆在即》，副标题详细列出了停摆的具体影响：公务员工资停发、基建项目停工、港口货运延迟、公立医院药品短缺，每