镇压可能引发的更大动荡。”
许多高种姓人士在仔细阅读报道后，内心虽然仍有芥蒂，但也不得不承认，这是当前局面下所能想到的最优解。
他们纷纷沉默下来，默许了这一结果。
然而，“剥夺婆罗门种姓”这一行为本身，像一根细小的刺，扎在了所有高种姓，尤其是婆罗门阶层的心头。
他们天生对这种权力感到警惕和不适。
自古以来，只有古老的“潘查亚特”才拥有如此至高无上的权力。
在现代印度，早已没有哪个组织可以公然行使这项权力。
但此刻，没有人站出来公开反对。
因为反对毗湿奴神恩大会的决定，在逻辑上就等同于支持低种姓烧死婆罗门祭司，这无疑是政治和道德上的双重自杀。
于是，这件在平时足以引起整个高种姓阶层剧烈反弹的“种姓剥夺”事件，竟在一种微妙的默契和沉默中，波澜不惊地被接受了。
当拉维和潘迪特通过各种渠道了解到高种姓人群的舆论反应后，父子二人对视一眼，都从对方眼中看到了难以抑制的激奋。
“成功了，父亲！”拉维压低声音，嘴角带着笑。
潘迪特深吸一口气，努力平复着澎湃的心潮，重重点头：“是啊，我们成功了！”
这正是他们精心策划、梦寐以求的最完美局面。
毗湿奴神恩大会“剥夺婆罗门种姓”的权力，第一次行使，就被广为人知，却没有引起预料中的强烈反对。
这相当于在所有人的观念中，凿开了第一道口子，树立了一个至关重要的先例。
有了这第一例，未来再出现第二例、第三例，阻力将会小得多。
一旦这种观念深入人心，夏尔马家族，以及他们主导的毗湿奴神恩大会，就将掌握一种凌驾于世俗法律之上、足以让任何婆罗门家族都感到忌惮和恐惧的终极权力。
……
阿杰梅尔县政府大楼内，气氛凝重得能滴出水来。
县长库马尔和警察局长瓦伦·罗伊在办公室里相对无言，两人脸上都写满了绝望和惶恐。
桌上摊开的正是那份《拉贾斯坦时报》，头版报道像是一份对他们的最终判决书。
“完了……全完了……”库马尔喃喃自语，手指无意识地敲打着桌面。
消息已经彻底传开，捂盖子已然不可能。
婆罗门祭司全家被烧死在神庙里，如此恶劣的事件，