“折中的办法？”潘迪特不解。
这一看就是二选一的局面，还有什么其他处理方法？
“对。”拉维淡淡一笑，“如果，我们以毗湿奴神恩大会的名义，将巴尔拉姆家，定义为婆罗门中的叛徒、渎神者。然后众婆罗门联合声明，剥夺巴尔拉姆家的婆罗门地位和祭司身份呢？”
“可以宣城，被烧死的巴尔拉姆一家，只是背叛了婆罗门阶层的‘堕落者’，是披着婆罗门外衣的罗刹，巴尔拉姆家的行为，与我们整个婆罗门阶层无关。”
“这样一来，是不是整个婆罗门阶层，和政府，脸面上都过得去？”
“这个办法虽然不算完美，但总比另外两个选择要好得多吧？”
拉维这一番话一出，潘迪特陡然瞪大眼眸，倒吸口气，震惊的看着拉维！
他现在明白了，拉维到底在“图谋”什么了！
也明白了拉维所说的，“特殊权力”，究竟指的是什么！
他竟然想，剥夺巴尔拉姆家的婆罗门身份！
这！
潘迪特犹如惊雷击中脑门，脸色发白，又莫名兴奋。
这种权力，只有在古代封建王朝的时候，婆罗门至高无上的“潘查亚特”（长老会）才能拥有。
他们是古代王朝印度教最德高望重的祭司组成的会议，依照“摩奴法典”作为准则，在特定的情况下，对犯了重大过错的婆罗门，进行“剥夺身份”的惩罚。
这种权力，也只有潘查亚特拥有，哪怕是莫卧儿王朝时期的“大帝”，也无法拥有。
皇帝只能“驱逐”，或者羞辱一个婆罗门，却无法从宗教层面上，剥夺一个婆罗门的种姓地位。
到了现代，英国殖民期间，英国人为了限制婆罗门的权力，自然不允许有“潘查亚特”这样的长老会存在。这样很容易引起印度人的暴动。
而印度独立之后，就更别提了，1950宪法直接规定，废除种姓制度。
婆罗门阶层没有孕育“潘查亚特”的土壤。
因此到了1991年，印度婆罗门祭司阶层已经“各自为政”，很难形成体系化的“权力结构”。
虽然偶尔会有德高望重的婆罗门上师，拥有极高的声望和地位。
但是却没有至高无上的“潘查亚特长老会”。
而拉维现在的想法，几乎就是在重新构建婆罗门权力体系，在重新催生出“潘查亚特”！
只要通过巴尔拉姆家这件事