被迫屈于其银威之下。
然而他那倒行逆施、狂妄自大的行为终究导致了整个帝国的不满。
于是希拉克略自帝国边界揭竿而起，又求助于尤利安努斯带领的苦修士，最终战胜了弗卡斯，希拉克略成就新王朝的开创者。
但其中关于最终审判的预言，却与茹达斯福音有相似之处，都提到了当五位“神之手”自人类之恶中诞生时，便是世界被审判之日，只是细节上又有出入。
看完所有翻译稿，高文沉默了良久。
这些文献，无论哪一篇的内容流传出去，都足以在信仰界和世俗社会引起巨大的震动和混乱。
它们相互矛盾，又各自指向某些令人不安的可能性。
布吕歇尔伯爵一直安静地坐在对面，观察着高文脸上神色的变化，从最初的震惊到后来的凝重与沉思。
这一切其实都不出他所料。
可以说在一开始，他的老朋友翻译出这四篇古文献的内容时，也是这样的。
只不过那位老朋友更加暴躁一点，作为一位虔诚的父神教信徒，那位古语言学家的老朋友看到茹达斯福音的时候，是暴怒的。
尤其是如今这个恶魔显现、父神的力量也显现庇护人类的时代里，父神的信仰在信徒们心中就是不容亵渎的。
对方直言茹达斯和记录这两篇福音的茹达斯门徒多马，就是背神者，是异端！
除此之外，那位老朋友的表现和高文一般无二，甚至布吕歇尔伯爵看到翻译的时候，表现也是如此。
他也是难以置信这些记载，就算不是看起来最为异端的希拉克略之书，里面的内容也多少有些惊世骇俗。
只因那位皇帝希拉克略还提出“二性一意”说，主张神子具神、人二性但仅有一意志，虽然遭当时的教会强烈反对。
可明显看出这位皇帝是真的不服，还在里面怒斥如今的教廷才不是真正的教廷，只不过是一群伪冒信仰者。
而高文现在来看……
当时的教廷应该是已经和十三科的苦修士决裂了，这位皇帝可能还真没说错，当时的教廷就只是剩下糟粕了。
但看到这些内容的时候，布吕歇尔伯爵也是一开始震惊到不知道该怎么说，之后便是沉思。
最主要是其中有关神子升天的部分，每一篇记载关于神子升天的记录都有所不同。
而不同的情况，都将会代表着不一样的最终未来。
于是直到高文抬起头，目光