中激起了截然不同的巨大波澜。
这时候的人群彻底沸腾了！
同时欢呼声、争论声、哭泣声以及……争吵声交织在一起！
尤其是当他说出“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”以及否定割礼等外在规条时，人群中那些一直紧绷着脸、身穿传统服饰的父神教旧教徒和几位闻讯赶来的长老，再也无法保持沉默。
一位须发皆白、律法师模样老者猛地站起身，手指颤抖地指向吉舍，声音因愤怒而尖利，“僭越！狂妄！彻头彻尾的僭越！”
他嘶吼道，“你这拿撒勒的小子！竟敢妄称神子，篡改摩西律法！割礼是神与我们祖先立下的永恒之约，是神圣不可侵犯的标记！你竟敢称之为‘无心灵的陋习’？！”
“还有这些外邦人！”
他愤怒地扫视着人群中那些非茹达面孔，“他们未曾受割，不守洁食之规，不守安息之日，是不洁的！神恩是给先知后裔的！”
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“你竟敢说他们只需‘信’你就能得救？这是对神的亵渎！是引狼入室，玷污圣洁！”
另一位长老也面色铁青地附和道，“吉舍！你是在拆毁信仰的根基！律法是神所赐，字句皆需恪守！你简化律法，强调内心，实则是要废弃神的道，树立你自己的权威！你这是异端！是迷惑人的假先知！”
他们的指责激烈而尖锐，代表着旧有秩序的强大阻力。
这也是意料之中的事情，正如之前所说，革新者和守旧者注定不死不休。
就像是原来历史上吉舍和这些旧教徒同样不死不休一样，甚至不惜让他们动用一切手段，都要污蔑、杀死吉舍。
只是在宿渊的引领下，这矛盾来得更早，也来得更加激烈了一些。
许多茹达听众露出了犹豫和困惑的表情，千百年的传统不是那么容易撼动的。
然而，就在这片指责声中，另一个群体却爆发出了完全不同的反应。
那些混在人群中的外邦人，有做小生意的希腊人，有被罗马人带来的叙利亚奴仆，有常年在加利利海打渔却被茹达人排斥的混血者，有因为各种原因未能完全履行茹达律法而自觉低人一等的“不洁者”。
这些处于社会边缘、被繁文缛节压得喘不过气、渴望神恩却又自觉不配的人们，开始低声啜泣，进而变成无法抑制的激动呜咽。
那哭声不是为了博取同情，而是压抑了太久太久的委屈、孤独和绝