直到洪武十七年第一批明国学子学成，才开科取士。
效果显著，洪武十八年二亭将《大诰》传遍天下，用的就是真正大明的学子，
至此，年轻一代经过文教之术，已经初步摆脱了元朝乱世的影响，
这一点在庆州学子以及军中年轻军卒身上有所体现，
他们善良、为国厮杀、只想过上好日子。”
“洪武二十一年，明国大军北伐。
面对明军的强大攻势，作为亲历者，
乌萨尔汗与各路权贵以及两位殿下都表现出了绝望与挣扎。
他们试图通过借助外力，用‘乃蛮部’‘鞑靼部’的军事手段来挽回败局，
但内部的分裂与贪腐使得他们的努力化为泡影，
在乃蛮部台吉‘阿日斯楞’与鞑靼部千夫长‘博尔术’传授兵法之时，
遭到了草原诸多权贵的阻拦，
他们排外，固步自封，
对待新事物远没有两位草原殿下的接受能力。
在北伐过程中，北元军队虽然也展现出了顽强的抵抗意志，
但整体上已经失去人心士气，
具体表现为各自为战，群龙无首，慌忙逃窜。
北元权贵的残暴与无能进一步加剧了人性的堕落与沦丧。
在北伐灭元的战役中，北元百姓也扮演了重要角色。
他们对明军给予了积极的支持与响应，
最大表现为坐视不理，喜迎王师。
这意味着北元王庭早在迁徙中失去人心，就算没有明军到来，北元王庭也无法维续。”
陆云逸直起腰，长出一口气，拿起一旁茶杯静静饮着，
过了没一会儿，他又提笔书写：
元末明初的人性变化在大明军中得到了最直观地体现：
一：从反抗压迫到追求正义：
“元朝末期，明军的前身主要是农民起义军，
他们因不堪忍受元朝的残暴统治而奋起反抗。
这一过程中，明军将士们的人性中充满了对自由的渴望和对正义的追求。
他们不仅是为了个人的生存而战，更是为了整个中原之地的解放。
这种人性中的觉醒与正义感，在北伐灭元的战役中得到充分体现，
以今上所领的红巾军为例，
每到一处各地城池纷纷开城投降，元朝地方士绅乡绅提供钱粮，家中子弟，支撑