乌萨尔汗为代表的北元正统，对于治下百姓有怜悯之心，但无法改变局面。”
“元朝末期的人性表现：
元朝末期，黄金家族以及草原大族的贪婪与残暴达到了前所未有的程度。
他们横征暴敛，对百姓进行残酷的税收制度，层层加码之下，
元朝各地都有叛乱，但所采取的镇压手段简单粗暴，一杀了之。
同时，元朝的朝廷贪腐也达到了顶点，
官员为了个人利益，不惜出卖元朝利益，
如北元王庭所记载元顺帝时期，权臣哈麻为了谋取私利，勾结外敌，出卖元朝机密，
导致边疆地区战乱频仍，百姓流离失所。
元朝末年所展现出来的人性残暴并不是一蹴而就，
而是以武立国，不重文教的弊病。
初期成吉思皇帝征战四方，试图打下整个天下。
而当时元朝政事统统交给大臣，这也导致了元朝初期混乱以及因为门户私计，没有推行文教的后果。
以秦、汉、唐、宋的历史惯性来看，在立国时没有解决的事，并不能相信后人的智慧。”
“洪武初期的人性变化：
随着今上终结乱世，新立大明，
洪武初期成了一个新旧交替、人性复杂多变的时期。
这一时期，人性中的残暴、嗜杀与解决问题的极端手段尤为显著，
尤其是明初勋贵中，许多人实质上仍保留着元朝时期的性格特征，
残暴嗜杀，但更多的是一种对新秩序的渴望与重建的努力，还有一些迫不及待。
这种性格特征在处理问题时表现得尤为明显，往往选择干脆直接的方法。”
“朝堂：
今上在整顿士风文风、巩固政权的过程中，采取了一些极端手段。
对待异己或不服从者，往往以杀伐决断结束。
肉体消灭固然能简单地解决问题，
但却会加剧朝廷内部的紧张氛围，也影响社会的稳定与发展。
两权相害取其轻，两权相利取其重，无奈之举。
人性是复杂的，今上在整顿吏治中行酷烈手段，
但在文教之上却怀柔天下，以文教鼓励生育等来抚平元朝带来的残暴嗜杀，
为了让科举之人从前朝的民变为明国的民，
从洪武六年起停科举，利用在洪武二年所开设的学校培养学生，