是一等一的存在，足为众天宇宙的肉身法门之极！
但后来枚公兴在反复权衡下，又将这法门降了一级，划为“上中”。
而枚公兴之所以如此施为，乃是因与《八景二十四真图章》配套的辅修经文，在那时已然散佚不存，纵以前古道庭之强盛，也无从稽考。
失了那辅修经文，尽管并不损《八景二十四真图章》的本来威能。
但在一些大神通者看来，这经法便难居于“上上”位次了……
而此刻，那相传早已亡佚的辅修之法，便静静躺在陈珩识海当中，字痕清晰，句迹分明。
正是其蕴无穷，其奥无尽！
“《上虚玄都隐书》。”
陈珩眼前一亮，目芒骤然锐利了几分。
而在再三试验过一番，在探明此经非虚后，他忽自蒲团上起身，不由抚掌一笑：
“我今番的机缘，竟是隐书吗？”
同《太素玉身》一般，《八景二十四真图章》的立意极是不凡，可谓是以大道为纲，以万物为目！但与太素玉身只需吞食灵机便可破开关障不同。
这门经法的修行，却是极难无比。
《八景二十四真图章》的修行，需得身中存神。
八景当中每一景都应有神主之，神有宫阙，有法名，有经咒，有生克，有相忌，而神中亦有神，推之无穷，重重无尽…
其法门之繁复、关窍之精微，着实远超大多肉身法百千倍不止！
倘使行差一步，前番心血不说尽付东流，但也要废去了十之四五，再加之又有层层瓶颈阻路，自是更为麻烦。
有鉴于此，也是有一尊不知名讳的大能创出了《上虚玄都隐书》，用以佐辅八景图章的修行。而《上虚玄都隐书》别无他用一一
这部经文，专可提升修行之士的天资，增长悟性，使得修行者突破本来桎梏，智慧通明！
若非身怀大智慧者，断难从《八景二十四真图章》中修出什么名堂。
而《上虚玄都隐书》，恰可补此不足。
这也是为何在失了《上虚玄都隐书》后，八景图章亦是从“上上”跌至“上中”。
毕竟两者一旦分离，图章便如无字天书难解，空有其表而难尽其用。
有资格去研习者，着实寥寥无几……
说来似《上虚玄都隐书》这类的功法，在众天宇宙中虽然珍贵，但也不是极稀少罕见。
单是在玉宸的道录殿里，似这