的天竺妇女，带著一群同样健硕的妇女，围住一个瘦小的天竺男子拳打脚踢。
「让你欺负媳妇儿，还敢抢你媳妇的工钱去买酒。」
男子抱头哀嚎，毫无还手之力，不断的呼喊。
马尔哈给他翻译，这个天竺农户哀嚎说再也不敢了。
而旁边虽有围观者，却无人上前阻拦，有些人脸上甚至带著快意。
陈赣将这些见闻和困惑，包括鞭打管理和妇女围殴男子的事件，一并说给了傅仁听。
傅仁听罢，沉默片刻，叹了口气解释道：「想要引导农户，最难的是破除他们的迷信习气，改造他们存在了几十年的三观和生活习性，不靠一些强制手段是根本做不到的，只和他们讲道理，农户是不会听的。」至于你说的那个带头打人的妇女，叫卡维亚，现在是咱们乡的妇女干事。
天竺此地，妇女地位之低，可能超出你的想像。有种陋习叫「萨蒂』，丈夫死后，寡妇要被活活烧死殉葬，这本质就是吃绝户，剥夺妇女的财产和生存权。卡维亚自己就是寡妇，当初差点被婆家推进火堆，是我们的人救下的。她现在用这种方式……虽然激烈，甚至有些以暴制暴，但在当前，是一种必要的矫枉过正。」
「你没有发现，在西乡镇，我们的拖拉机手有女子，拉犁等重体力活也有女子，甚至镇上作坊也有很多女子。」
「她们想用行动告诉所有女人，也能告诉所有男人，男人能做的事情，她们也能做，她们能靠自己养活自己。
陈赣这个时候才察觉到，在西乡镇，真有很多本地妇孺抢著干重体力活，他当时只是认为西乡镇处于建设时期，男人要当牲口用，女人要当男人用，却没想到还有这一层政治的考量。
他想起父亲常说的「治水先识水性」，治理一方土地，或许也要先深刻理解那里沉积了千百年的「人性之淤」与「制度之塞」。