的首陀罗和不可接触，虽然提升的地位和他们一样，拥有了土地他们也能算是吠舍，但这种出身的吠舍，还是受到鄙视，被归为低级吠舍。
连傅仁他们都不知道，他们摧毁了不到一年的种姓制度，悄悄的又生根发芽了。
而像马尔哈这样的属于阶级跃迁，于是羡慕、恭维、恳求接踵而至，话里话外都是希望马哈尔能「拉一把」。
在天竺传统中，「一人得道，鸡犬升天」的观念根深蒂固。
从未受过如此瞩目的马哈尔，在众人的吹捧中有些飘飘然，虽自知能力有限，仍答应修水渠时会尽量让渠道路过亲戚家的田地。
类似的情形也发生在跟著崔烈学农技、跟著酒井太郎当学徒的几个本地青年家中。
在西乡镇这个原本近乎自给自足、社会结构僵化的环境里，一份有稳定收入的「公职」，迅速提升了这些年轻人及其家庭的社会地位，也悄然搅动著原有的权力和关系网络。
一个多月的勘察，也让陈赣更深入地看到了西乡乃至天竺乡村的管理模式。
农社由原先分散的村落合并而成，十户为一「组」，百户为一「甲」。原先的村长老和税吏已被清算，现在的组长和甲长，多半是由民朝早期派遣来的屯垦人员或后来提拔的、较为可靠的本土积极分子担任。陈赣很快发现，这些基层管理者的管理方式极其简单直接一一一根竹鞭。随地便溺、打，不讲卫生，打，不按规定剂量施肥，还是耕作偷懒，更是不可原谅，甲长们往往二话不说，上前就是几鞭子，打得犯错者嗷嗷叫唤。
第一次看见时，陈赣忍不住上前制止。那名甲长收起鞭子，对陈赣这个「学问人」还算客气。但语气颇不以为然：「陈先生，您讲道理，他们听得懂吗？这些天竺人，蠢得很，好话说了无数遍，转头就忘。不用鞭子让他们记住疼，规矩就立不起来！不用这法子，这四万多亩地，五千多号人，怎么管得过来？」
「乡村管理就是这样，你要凶，要横，这样才能镇得住人，让农户乖乖听话，不然的话我就是长了三头六臂，一个人也管不了几百个人。」
陈赣环顾四周，发现几乎所有的甲长都采用类似的方式。他甚至注意到，偶尔路过的傅仁，看到鞭打场景时，也只是微微蹙眉，随即移开目光，并未出声制止。
显然，这位学长在现实面前，默许甚至某种程度上认可了这种看似粗暴但「有效」的纪律手段。还有一天，陈赣在镇内短暂休息时，目睹了另一幕：一个身材高大健壮、肤色黝黑