了卡提普·切莱比主持的「神庙」。
这地方与其说是礼拜场所，不如说更像一所综合性的学院。建筑宏伟大气，但内部却不见多少静坐祷告的信徒，反而充斥著孩童的读书声和年轻人的讨论声。
他们看到年轻的「阿訇」们在教室里，用赛里斯人带来的黑板和粉笔，教授孩子们读写算术，甚至简单的几何与自然常识。
在偏厅，一些年长些的学生，则在几位懂得技术的阿訇带领下，围著一台拆卸开的蒸汽机模型，热烈地讨论其结构与原理。
操场上还有一群少年在追逐著一个皮球，进行著赛里斯人带来的「足球」游戏。这一切哪里像个寺庙，反而有点像个学校了。
两兄妹很快见到了卡提普·切莱比本人。他身著简朴的长袍，目光睿智。
艾哈迈德将传统阿訇们的激烈反对告诉了他，告诉他即便改革，也不需要如此激烈，缓慢的进行即可。
卡提普·切莱比听罢，露出一丝苦涩的笑容道：「他们指控我的那些教义阐释确实存在。
但这并非他们仇恨我的最主要原因。最关键的一点是，赛里斯人在这片土地上，不允许任何形式的、强制性的宗教税存在。」
「赛里斯人的宗教事务管理司」规定，任何慈善捐款，必须明确用于实际的贫困救助、公共建设和教育医疗，并受到其严格的帐目监管。
任何人，包括宗教人士，若试图将这类资金用于个人享受或扩张私人权力，都会被视作非法，面临财产没收和驱逐出境的重罚。
那些传统的宗教领袖，无法再像过去那样轻易掌控和支配天课」财富，他们不敢对抗赛里斯人的权威，于是便将所有的不满和怒火，都倾泻到我这个试图在教义上做出新解释的人头上。」
两兄妹这才恍然大悟，原来赛里斯人用强大的世俗权力，强行改变了这片土地上延续千年的宗教经济基础。
艾哈迈德随后询问他进行如此大胆的经典重新注释的缘由。
卡提普·切莱比的眼中闪过一丝光芒道：「我数年前远赴东方，在赛里斯人的本土学到新的学问。
难道你们不觉得，追寻经典条文背后的理性原因和现实效益，比死守字句更为合理吗？他们在理解和应用圣人言行」方面的思维深度，已经远超我们了。」
然后他有点激动道：「我亲自见识到塞里斯人的强大，那是一个如同神灵一样的国度，他们操纵的机器制定了一种叫工业化的制度，彻底的砸烂了原本的旧世界，