小李眨眨眼，仿佛我问的是「鱼为什么不在树上睡觉」。
他打开手机，给我看了很多信息，扶贫攻坚、小康社会、社区网格员————
这些词语很陌生，我看不懂，但大为震撼。
小李说道：「政府会帮助贫困人群，社区网格员也会定期排查，如果有人流落街头——
」
「强制收容？」我打断他，下意识的责问道：「这不侵犯人身自由吗？」
小李的笑容变得复杂，他问我：「马克，如果你的兄弟醉倒在下雪的路边，你是尊重他「睡在街上的自由」，还是把他带回家？」
我愣住了。
那个周末，我决定进行一场「流浪汉寻访」。
我走遍了大半个城市，还是一无所获。
凌晨两点的贵阳，只有保安在岗亭里刷视频，清洁工在清扫人行道，早餐店的老板在辛勤的备餐，真是一片祥和的人间烟火气啊。
要是在旧金山，这个时间你只会看见一顶顶漏风的帐篷，听见瘾君子的争吵，踩著人行道上可疑的针头。
我曾在连和国会议上慷慨陈词，捍卫「街头露宿者的基本人权」。
可现在，在这个没有流浪汉的深夜街头，竟让我感到一种诡异的空虚。
终于，在第四天凌晨，我在黔灵山公园看见了他—一个老人坐在长椅上，脚边放著编织袋。
我几乎要欢呼起来—看啊，他们也有流浪汉，只是藏得比较隐蔽！
我走近他，用蹩脚的中文问：「需要帮助吗？」
老人抬起头，脸上没有我熟悉的茫然或敌意。
他摆摆手，指了指不远处亮著灯的小房子。
那房子挂著牌子：户外工作者爱心驿站。
「需要帮助可以找他们。」
跟老人交谈过后，我才知道，他不是流浪汉，只是捡废品赚钱的老人家。
老人说现在有帮扶，大家都能过上温饱日子，城市里已经没有流浪汉了。
那一刻我明白了。
在我们拼命捍卫「睡在街上的自由」时，华国人默默提供著「不必睡在街上的选择」。
在我们为帐篷城市的合法性辩论时，他们的社区网格员正深夜巡查，确认每个人有地方可住。
我们把无家可归者变成政治符号，他们才把流浪汉当真正的人。
不，他们用的词叫「同胞」，流浪汉也是同胞！
这或许才是