这个鼓风装置也已不再依靠人力脚踏，而是类似磨坊，由牲畜带动转轮持续鼓风。
该设施节省下来的人力可以让院子里的小伙子们干其他活。
这个“新的想法”自然是宣冲推进的，家里的一些后宅女人则认为，为什么要用牲口呢，明明直接用人踩就行了，养牲口还得消耗谷草、秸秆之类的饲料。
宣冲嗬嗬一笑：这就是算得太精明，反而成了“自作聪明”。
牛马吃草料干活，在性价比上都比小伙子们吃粮食干活的输出要高，
在这些女人的计算中，小伙子们搭把手干活就等于牛马干活，只考虑到牛马要额外吃草料，却没有小伙子们多干活要多吃饭。
然而笑过之后，发觉自己在卜算中太偏颇了，冷静思考后认为：也许并不是女人们不知道怎么算账，而是这是家族内部对新技术发展的软性抗拒。
类似于后世公司要开发app，领导去市场上找人做，发现要花几百万。于是甩几万块钱让自家学电脑的大学生来搞一个。
你笑老登落伍又守旧，实际上老登根本不指望新东西app能发挥作用，而甩几万块钱也是“驭下时为了服众，表现自己没有在新潮流中掉队，进而被上面要求改革的大人物扣帽子”。
没错，领导不是傻子，他只是想在新潮流中，低成本挂招牌随大流而已。
在老登认知中，新东西九成九是要卷死的，只是熬不过潮流，准备软性抗拒了。
而这种保守主义中的“隐形抗拒”，几乎深藏于变革潮流的方方面面。
所以即使某件事看起来“声势浩大”，似乎得到了各界的支持，但实际上，反对意见只是不再通过声音表达，而非消失了，
宣冲不禁反思：现在仅仅是自己小小的家族企业，就有这样的情况。未来自己在整个社会中推动大变革，其中的抗拒力会是何等巨大。
由于象形文字的高信息密度，大河文明体系内的这种“软性抗拒”要比地中海文明高得多。地中海文明体系内普通人会害怕自己太沉默了进而被直接抹除。所以一直是叽叽喳喳的表明自己存在。但在大河文明中一直是“一言胜过千言万语”，象形文字在留痕上非常强，自己不说，但是留痕，事后就能被翻出来，沉默的群体一直非常庞大。
在反复“卜算”当前局面后，宣冲立刻收拢了自己规划中过大的部分，必须得小步子来，让投入更快收回成本。
这也是“卜算”中借鉴那些成功