题，他总觉得这样不好，大光明教本来就弱势，结果还分成了两派，光明圣女和黎牙实都是大光明教的火炬，两个山头，更加难以应对天主教和新教了。
朱翊钧越听眉头皱得越深，最后甚至连连摇头。
「橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，这泰西搞宗教，总喜欢搞这种分化，和而不同这四个字，他们永远不懂。」朱翊钧对大光明教的分化不是很喜欢，就像是总有人想把没有生产资料的人进行细分，而后让底层的人陷入无尽的内斗之中。
分化得有多详细，内斗就有多厉害。
「少宗伯可有什么好的办法吗？」朱翊钧询问姚光启是否有对策，分化归分化，但传播大明智慧、散播光明于人间，增加大明的影响力，这些事儿，大光明教最合适也最顺手了。
「加强里斯本的大光明殿，教义归大光明殿解释。」姚光启给出了他的初步想法，增加里斯本大光明圣殿对教义的解释权，就是增加权威性，是减少分歧的最好办法。
现在做比以后做要简单得多，现在两派人还没有互相指责异端，越晚越麻烦。
「就依少宗伯所言。」朱翊钧点头肯定了姚光启的建议，他其实不是很在意大光明教，当初肯定马丽昂圣徒的地位，不过是为了朝圣的银子罢了。
「倭国的极乐教最近有什么动静吗？尤其是要防止这些疯子，向大明传教。」朱翊钧询问起了一个许久未曾提及的话题，极乐教徒。
「陛下，一言难尽。」姚光启简短的汇报了下情况。
倭国的局势如此败坏，再加上许久没听到极乐教的消息，朱翊钧以为极乐教已经销声匿迹了，但并不是如此，极乐教在倭国的扩张已经到了无孔不入的地步，几乎到了无人不信教、无人不传教的地步，乃至于乡野之间，也都是极乐教徒。
要摆脱宗教，就要让人们摆脱需要宗教的环境，才能让人们自我决定是否要遵循那些乱七八糟的教规，这是大明在王化绥远的过程中，总结的经验教训。
倭国的局势败坏，加速了极乐教传播的速度，但大明的严防死守，让极乐教并没有从倭国的这个粪坑里爬出去的可能，海洋成为了天然的阻隔。
「因为猎婴，大明在倭的商贾、甲士，已经很少看见孩子了。」姚光启汇报了一个不引人注意的消息，除了一眼看不到的田土被抛荒之外，倭国几乎没有孩子能够顺利长大了。
倭国的军事、政治、经济环境，本来就非常的脆弱，连续数次赌国运失败，这就是必然