相传在黄帝时期，出现了三位震古烁今的名医。
除了我们熟知的《内经》主角——雷公和岐伯两人外，还有一位名气极大、但行事神秘的医者，名叫俞跗。
俞跗的医道非常高明，且独树一帜。
他特别擅长外科手术方面。
这在那个被认为是「巫医不分」的上古时代，简直是匪夷所思的。
据说，俞跗治病，一般不用传统的汤药、石针和按摩导引。
而是诊断清楚病因后，如果是器质性的、需要割除的病变，他就直接用锋利的刀子划开病人的皮肤，解剖肌肉，结扎出血的筋脉，直接深入脏腑，割除病根，清洗肠胃。
经过这番外科手术以后，再辅以药物调理，病人的精神和形体很快就能恢复正常。
所以，在那个时代，人们对俞跗的医术有着极高的、甚至神话般的称赞：「出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活。」
众所周知，《黄帝内经》主要是黄帝和天师岐伯、雷公等人关于生命、疾病、内科调理的对话；
而《黄帝外经》，相传则是岐伯与黄帝的其他臣子（主要是俞跗）的对话。
《外经》不仅包含了阴阳五行、脏腑、经络、三才、四时、五运等宏大的宇宙观，深入探讨了天、地、人之间的互动及其对人体微观组织的影响，
更是对《内经》中未能详述的外科手术、解剖学、急救创伤等方面，进行了更深层次、更具实操性的论述。
在古代医界一直有一种说法：《黄帝内经》主要讲「道」、讲「法则」，为中医提供了坚实的理论基础；
而《黄帝外经》则可能包含了更多的「术」和「操作方法」。
甚至有野史传说，东汉末年神医华佗高超的开颅手术和外科技术、以及麻沸散的配方，其思想源泉，很可能就与这本《黄帝外经》的残卷有关。
之所以说「可能」，是因为真正的《黄帝外经》早在两千多年前就已经永久性地遗失了。
湮灭在了历史的尘埃中。
现在世面上偶尔能见到的、所谓的《外经微言》或者部分《外经》残卷，也不过是明清时期的后人，根据民间遗留的只言片语和各种医案，伪托黄帝之名搜集整理、拼凑出来的一小部分内容。
虽然也有一定价值，但根本无法窥见上古中医外科的真正全貌。
而现在。
系统竟然直接将这本失传千年的医学瑰宝，以全本的形式，给了他。