之前，让大郎和诸葛延、司马仲谋等人拿出个章程，并口谕让他们迅速办理。
三人一合计，先发文让下边将人数统计出来，然后在统一询问下下边有没有自己看对眼的，要是没有的话，那可就是君王之命媒妁之言了。
之后就是筛选婚配对象。
主体是白民的未婚女子，但地方官府登记的未婚女子同样也在筛选之中。
当然，又不是强行拉婚配，事先也是让地方衙门发放文和告示了的，以自愿为主，让所有家庭中有未婚女性者自愿登记，视同参与此次的婚配筛选。
白民那边也一样，并不存在强行指派，只是这个时候，白民多是老弱妇孺，白民的未婚女子也没有什么太多别的选择了。
哪怕是战败投降之后也一样，这取决于生存需求和个体处境。
一方面，草原物资匮乏，生存环境恶劣，女子孤身很难独立存活，嫁给男性能获得衣食住行各个方面的庇护，是维持生存的主要途径。
另一方面，战败后的婚配也被视为一种「部落融合」，减少了文化层面的牴触。
不然，草原上的人都是哪里来的。
大部落打小部落，天天打打杀杀的，许多女人甚至都是抢来的，不是照样还是生了一堆娃。
因此，白民女子那边对于婚配的牴触并不高，也变相的视为延续白民生命的一种方式。
当然，这个时候白民刚刚从河州渡过，过安河桥不久，眼下正驻扎在河西府境内。
由徐芸和徐红妆的女子军负责看守，毕竟白民内女子众多，也怕出现什么不好的事情。
一些自愿参与婚配的女子名单被上报之后，名单来到了负责看管白民部落的二郎手上，但在名单之中，二郎看到一个人。
白民大可汗之女，白民的公主重摇月亮！
这女子怎么会出现在名单上？
二郎皱了皱眉。
他派人打听了一下，才知晓，是这女子主动让她两个侍女将她的名字填写在上面的。
这是在表达主动融入天朝的某种妥协信号吗？
不过，毕竟是古代，身份的重要性还是不言而喻的，哪怕是亡国公主也不是别人能轻易处置的。
容易犯忌讳！
且能处置这种亡国公主的，也只有大王一人而已。
因此，二郎立马招徐芸和徐红妆，让二人自己抉择，看由谁亲自带女兵将人送到抚州去。
二郎可不敢亲自