第622章，阿凡提与热销的棉布
吐鲁番已经可以说是一个汉化的城市了，当地的汉人已经超过了六成了，但这座城市依旧是一座多民族的城市，属于大杂居，小聚居，光看建筑就能看出这个市坊是属于哪个种族，汉人是喜欢建四合院和楼房的建筑，而牧民具有当地的特色建筑。
离开商业区，李长兴带著夏完淳走向城北的「牧民坊」。这里是吐鲁番少数民族的聚居区，与汉人居住的街坊形成了鲜明对比。
如果说汉人区是整齐划一的棋盘格局一一四合院、两层小楼、笔直的街道那么牧民坊就当地特色的建筑、甚至还有毡帐、巷道弯弯曲曲，时宽时窄，不时有孩童追逐打闹著跑过。
但最引人注目的，是坊中央那座奇特的庙宇。从远处看，它有著伊斯兰建筑标志性的穹顶和新月标志。
但走近后，夏完淳惊讶地发现，庙墙上的装饰既有伊斯兰的几何图案，也有佛教的莲花纹，甚至还有道教的八卦符号。
「这是三教庙」。」李长兴吐槽道：「最开始佛教，道教与当地教派打的激烈，甚至经常出现命案，当时的孙都督规定宗教局考核三教相互考核，这才斗争少了一点，甚至为了满足不同信仰的百姓，三教共用一个教堂的事也很普遍，这种庙在我们吐鲁番一般就叫三教庙。
吐鲁番多民族杂居，信仰也混在一起了。您进去看看更有意思。」
庙门敞开，无人把守。夏完淳迈步而入，内部景象让他微微一怔。
正殿中央没有神像—一符合伊斯兰教不拜偶像的教义。但四周的壁龛里，却供奉著三清像、佛陀像、香案上，线香、酥油灯、蜡烛并存，烟气缭绕中，各种香味混合在一起。
几个头戴白帽的老者跪坐在拜垫上，低声诵经。夏完淳仔细听，发现这几个老者，请佛祖保佑他们家人健康。
现在吐鲁番百姓也学会了汉人的习俗，见庙就拜，遇神则敬，反正多拜几个总没坏处，总之，礼多人不怪，拜的神多，自有神庇佑。
这一幕让夏完淳点点头。
就在他们准备离开时，庙外突然传来一阵喧闹。
一个四十多岁、面色赤红的牧民汉子，手里挥舞著皮带，正追打一个十五六岁的少年。
少年身手灵活，在人群中穿梭，嘴里还不服气地喊著：「同学都吃猪肉包子，我为什么不能尝尝？吐鲁番满街都是猪肉铺，汉人能吃，我为什么不能！」
那汉子气得发抖，用带著浓重口音的汉语