自他人，而是来自自身。
猎户进山打猎之前，就应该知道自己未必可以全身而退，有可能永远留在山中。
在进山之前就必须做好万全准备，磨礪自身技艺，多准备一些箭矢武器，或护具。
多做一份准备，就多一份生还可能。
虽然张乾不是要进山，是有“猎户”要过来狩猎他，本质也是一样道理。
多做准备才是生存之道。
未雨绸繆，防患於未然。
所以张乾要给闻太师做丰功碑，做新神像，吸收更多香火，以应对危机。
张乾不是迂腐之人，其实在察觉到危机加剧的第一时间，就有想过要不要逃跑。
或许还有逃出生天的机会。
但想了想后，还是决定不逃。
张乾认为这世上的事没有绝对，眼前虽然看似危机四伏，但未必就是必死之局。
若是世上有命数，而命数不可更改，修士为何还要苦苦修长生，当一个富家翁岂不快哉。
我辈修行者，就应该逆天而行，窥破那虚无縹緲的命数，解厄济危。
尽人事，听天命。
不必过於忧虑，也不可太过安逸。
“九天应元府，无上玉清王，化形而满十方，谈道而趺九凤，三十六天之上，阅宝笈考琼书。
千五百劫之先，位上真权大化，手举金光如意，宣说玉枢宝经——”
张乾来到庙堂。
对著乌木神像，朗声念诵经文。
继续塑造新生神祇，助神祇成长。
如同胎教，从其幼小时开始，持之以恆。
在乌木神像的深处，肉眼无法窥见的神秘领域中，充斥著大量香火。
一个人形胚胎沐浴在香火中，隨著张乾朗诵经文，仿佛心臟在跳动，一起一伏。
不知不觉人形胚胎又长大了些，形象渐渐变得具体起来。
张乾在朗诵完经文后，又专心凝炼灵韵，吞吐不断。
淡紫色灵韵已经变成虚淡，微不可察，不仔细看根本发现不了顏色。
不知是因为有了新的感悟，还是孕育神祇成功，於修行有更深体会。
距离把灵韵中的顏色彻底炼没，达到精纯极致的无象无形，已经不远。
仿佛触手可及，只差临门一脚。
但凝炼灵韵就是一场逆水行舟，越是精纯，难度就越大。
行百里者半九十。