果，往往是相反的。
宇文邕就是遇到了这种问题。
废除八柱国制度，剪除土豪，推倒寺庙，让僧人还俗，增加国家账册上的人口，这些事情，没有一件是错的。
只不过，外部的军事压力，使得很多改革，没有起到应有的作用，反而破坏了原有的团结。
打仗的时候，战利品收归国有，按战功分配，这是不是时代的进步呢？当然是，高都督麾下的神策军，严格执行此项制度。打仗的时候，人人都不愿意打扫战场，财物掉地上都没人捡。
你能说这不是时代的进步么？宇文邕做错了么？他没错，只是，周国所面临的严峻军事挑战，使得这项制度，成为了催命符。
打不过齐军，所以军功升级的制度，没有显现出优势来。但是劣势却被放大无数倍，因为，从前八柱国为首的关中豪强世家们，可以通过与高欢战斗，掠夺大量战利品和人口，而无需上缴给宇文泰。
他们是把打仗这件事，看成是自家的事情。翻翻历史书就知道，西魏的军事决策能力，比东魏高了一大截。
主观能动性的作用，是不能抹杀的。而现在，新好处暂时没看到，可是以前最大的好处，却已然消失不见了。你让那些带兵打仗的人怎么想？
本来就弱，再加上上层军官阶层“出工不出力”，所以宇文邕能信任的，也只有他亲自提拔的那些府兵军官。
等于是砍掉了自己的一只胳膊。
这其中，就包括陇西李氏，自然也是包括李穆的。
李穆知不知道能奔达有谋反之心？他当然知道！如果不知道，就不会让这样的人，去守在战线的最前方了！
他把能奔达安排在洵阳，就是想看看这厮到底会不会卖主求荣。
李穆原以为能奔达虽然不会打仗，才能也很一般，但是应该还是可以保持自己的操守。没想到，他还是高估了人心，低估了周国国势倾颓造成的人心混乱。
三国官渡之战的时候，曹操获胜后缴获了袁绍的书信，其中很多都是自己大营中的文臣武将写的，信中语气非常讨好谄媚。
这是那些人为了“留一手”，而故意写信让袁绍“放自己一马”。
曹操都有如此窘迫的时候，宇文邕能跟曹操比？
李穆叹了口气，宇文邕当然无须选择，他只能一条道走到黑。可是，陇西李氏，却还是有路可以走的。
这也是为什么李穆要放能奔达走的原因之一。做人留一线，日后好相